十九世紀法國繪畫作品中的悲劇與崇高
【圖文】:
川美術學院碩士學位論文 第 3 章 法蘭西的悲薩賓婦女》等作品中人物刻畫傳達出的理性、英勇無畏的形象,表達了英雄,愛國主義,禁欲主義的家國兒女情長式的崇高式悲劇。但是這個時期還隱另一簇火苗,與大衛(wèi)悲情英雄形象相左,相反,它表達出沉溺與情欲的悲情,區(qū)別于崇高式的英雄悲劇,更區(qū)別之前的禁欲與愛國主題的悲劇性崇高精神英雄主義讓位于個人痛苦和極端的情感,這與大革命時期和帝國時期的政治所要傳達的權利意志背向而馳。如大衛(wèi)的徒弟吉羅代創(chuàng)作于 1791 年的《沉睡底彌翁》,一個關于情欲的神話,描繪關于婚姻、貞潔和情欲的道德隱喻。讓·克創(chuàng)作于 1801 年的《亞森斯之死》(圖 3-1),描述了同性之愛的故事,表自然的極端情感與情欲之間的悲情之情。再如皮埃爾·納西斯·蓋蘭的作品《泰涅斯特拉和阿伽門農》(圖 3-2),取材于埃斯庫羅斯的悲劇經典,畫面的把觀者引入了悲劇的結局,在倫理道德的光環(huán)下,紀念碑式的陰影中,涌動欲、陰謀、暴力的人性悲劇。區(qū)別于新古典主義的英雄主義情結,是對大衛(wèi)表的理性情感的反叛,同時也燃起了浪漫主義的火光。
川美術學院碩士學位論文 第 3 章 法蘭西的悲薩賓婦女》等作品中人物刻畫傳達出的理性、英勇無畏的形象,表達了英雄,愛國主義,禁欲主義的家國兒女情長式的崇高式悲劇。但是這個時期還隱另一簇火苗,與大衛(wèi)悲情英雄形象相左,相反,它表達出沉溺與情欲的悲情,區(qū)別于崇高式的英雄悲劇,更區(qū)別之前的禁欲與愛國主題的悲劇性崇高精神英雄主義讓位于個人痛苦和極端的情感,這與大革命時期和帝國時期的政治所要傳達的權利意志背向而馳。如大衛(wèi)的徒弟吉羅代創(chuàng)作于 1791 年的《沉睡底彌翁》,一個關于情欲的神話,描繪關于婚姻、貞潔和情欲的道德隱喻。讓·克創(chuàng)作于 1801 年的《亞森斯之死》(圖 3-1),描述了同性之愛的故事,表自然的極端情感與情欲之間的悲情之情。再如皮埃爾·納西斯·蓋蘭的作品《泰涅斯特拉和阿伽門農》(圖 3-2),取材于埃斯庫羅斯的悲劇經典,,畫面的把觀者引入了悲劇的結局,在倫理道德的光環(huán)下,紀念碑式的陰影中,涌動欲、陰謀、暴力的人性悲劇。區(qū)別于新古典主義的英雄主義情結,是對大衛(wèi)表的理性情感的反叛,同時也燃起了浪漫主義的火光。
【學位授予單位】:四川美術學院
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2019
【分類號】:J209.565;K565.4
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4 沈麗f
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