【摘要】： “斯堪的納維亞”一詞,一般指包括丹麥、瑞典、挪威及芬蘭、冰島和法羅群島在內(nèi)的整個斯堪的納維亞地區(qū),該詞出自瑞典和挪威所在的斯堪的納維亞半島。本文所說的斯堪的納維亞,主要是指中世紀維京時代狹義范圍內(nèi)的斯堪的納維亞地區(qū),僅包括今丹麥、挪威、瑞典三國。自古以來,斯堪的納維亞人長期生活在不為人所知、偏僻遙遠的歐洲北端非基督教世界中,直至公元9—10世紀時才猛然崛起,以海盜的身份出現(xiàn)在歐洲歷史舞臺上,成為當時名噪一時的政治勢力。這些“野蠻人”處處肆虐,影響幾乎遍及整個歐洲大陸,其中包括查理大帝統(tǒng)治下的法蘭克帝國、愛爾蘭、英格蘭、蘇格蘭及其沿岸和大小島嶼、俄羅斯,甚至君士坦丁堡——當時的東羅馬帝國首都,也受到了來自這些北方的異教徒的巨大威脅。在200多年的時間里,維京人完成了一系列的驚人壯舉,他們的足跡不止及于歐洲沿海各地,并向西北大西洋深處進行過拓殖。 剛剛進入中世紀歐洲文明國家視野的維京人,正如阿爾昆所言,是一群不折不扣的異教徒,當時他們信仰的斯堪的納維亞地區(qū)原始宗教,還是一種多神教。隨著海盜活動范圍的擴展,北歐人逐漸接觸到其他不同類型的文化,尤其是接觸到了另外一種全新的成熟宗教——基督教,他們由此體驗到外部世界的豐富多彩,看到了基督教世界的強大和財富,看到了這個嶄新天地中的高度文明,隨后,在一批批接踵而來的基督教傳教士的勸化與推動下,當然也出于政治上的考慮,維京人開始自上而下地逐漸接受了基督教洗禮。到維京時代末期,丹麥、挪威、瑞典已大都建立起獨立的教會,基本上完成了基督教化,成為基督教世界的一部分。但即使是接受了基督教,其傳統(tǒng)宗教的部分因素也還是或多或少地有所留存,并未完全棄絕,北歐的基督教化事實上經(jīng)歷了一個比較曲折而漫長的過程。 本論文共分為五個部分。 緒論部分回顧并分析了斯堪的納維亞地區(qū)及維京人研究的歷史和現(xiàn)狀,指出對此進行研究的必要性,并對文章的要點做了說明。對何謂“斯堪的納維亞”及“維京人”也作了分析、界定。北歐人從“Viking”到“king”的過程和基督教化的過程都是相當漫長,不是一蹴而就的。尤其是后者,基督教本身在理論上是對北歐原有的社會宗教、文化的一個徹底否定,但并不意味著斯堪的納維亞人在接受基督教的過程中,就把自己的傳統(tǒng)文化完全拋棄了。從精神層面來說,北歐人要真正完成觀念上的轉(zhuǎn)變還需要很長時間。 第一章主要分析維京人的海外侵襲過程。斯堪的納維亞人到底為什么會突然開始發(fā)動大規(guī)模的海外襲擊,學(xué)界對此一直爭論不已,莫衷一是。但其中有很重要的一點因素,那就是北歐和西歐之間傳統(tǒng)的商業(yè)往來,客觀上為后來維京人的對外侵襲做了前期準備。斯堪的納維亞人的海外活動主要分為兩條路線,一條向西,在北大西洋上縱橫馳騁,掠奪了大量的財富,同時也開拓了一些殖民地;另一條向東,主要是瑞典人,既充當海盜,又是商人,通過貿(mào)易和戰(zhàn)爭兩種手段聚斂財富,在此過程中,他們與東歐被征服的斯拉夫人漸漸融合,一起創(chuàng)建了后來在歐洲歷史上影響深遠的俄羅斯國家。 第二章主要記述了斯堪的納維亞地區(qū)國家建立的歷程。中世紀北歐海盜在對外侵襲的過程中,自身也在逐漸經(jīng)歷分化、發(fā)展與進步,他們不僅從國外掠奪了財富和奴隸,而且也還逐漸接受了歐洲其他各地先進文化的影響,其中最重要的就是改信基督教和接受封建君主觀念,到海盜時代末期,斯堪的納維亞地區(qū)從原來的部落聯(lián)盟中,逐漸產(chǎn)生了國家的雛形。維京人建立的克努特大帝國,是三個民族國家最終分別形成之前出現(xiàn)的最重要的歷史事件,正是在克努特的北海大帝國的廢墟之上,日后建立起了丹麥、挪威、瑞典三個封建王國。三個國家形成的過程,實際上是它們由分散的地方部落聯(lián)盟逐步聯(lián)合成為統(tǒng)一王國的過程,這個過程的完成,同教會有著不可分割的關(guān)系。挪威和丹麥的統(tǒng)一過程相對較短,而瑞典則相對較長。 第三章的主要內(nèi)容,是關(guān)于國家形成時期斯堪的納維亞的社會狀況以及北歐原始宗教。在步入維京時代的時候,斯堪的納維亞社會在政治、經(jīng)濟各方面已經(jīng)是一個富有意義的人類社會,詳細分析一下當時的社會結(jié)構(gòu),是非常有必要的。從原始的部落時代到國家建立這一過程中,北歐的社會也在發(fā)生著重要的變化,階級的分化越來越明顯。進入維京時代的斯堪的納維亞人,不僅男女有不同的社會分工,而且也有了奴隸與自由人的等級區(qū)分。直到9世紀中期之前,北歐人還一直信奉斯堪的納維亞地區(qū)流行的原始宗教,原始宗教對北歐的社會、文化及家庭生活都有重要影響。在對外侵襲的過程中,北歐人接觸到了外部世界的基督教文化,而外部的傳教士們也不斷地被派到斯堪的納維亞地區(qū)傳教,在種種社會、文化因素的影響之下,北歐的基督教化過程開始了。 第四章主要介紹斯堪的納維亞地區(qū)教會的建立,及其對早期國家建立的促進作用。基督教化完成之后,斯堪的納維亞地區(qū)的獨立教會才慢慢建立起來。獨立教會的建立,是北歐歷史發(fā)展的必然趨勢,但也經(jīng)歷了一個相當長的過程。重要的是,教會同國家組織的出現(xiàn)之間存在的密切關(guān)聯(lián),從某種角度講,基督教化和國家的建立是兩個同時發(fā)生、并行而且相互影響的過程�；浇痰纳钊雮鞑ァ⒒浇袒淖罱K完成,都需要國家政權(quán)的支持;而國家的建立,也同時需要獲得教會力量的幫助與推動,二者密不可分。基督教化完成之后,北歐人的社會生活也因此發(fā)生了變化,一些異教的風(fēng)俗習(xí)慣被完全禁止。此后,斯堪的納維亞被開始納入基督教歐洲的發(fā)展軌道,成為基督教世界不可分割的一部分。斯堪的納維亞和基督教歐洲的作用是相互的,維京人也對歐洲的文化有所影響。
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：K13

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 余雄飛;試述中世紀早期丹麥基督教化的過程及影響[D];東北師范大學(xué);2012年

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本文編號：2561840