【摘要】：本文試圖運(yùn)用敘事學(xué)中的"敘事時(shí)間"理論,以《歷史》中的呂底亞故事為例,探討神諭與希羅多德的敘事之間的關(guān)系。在與神諭相關(guān)的敘述中,希羅多德應(yīng)用預(yù)述、倒述、緩述和重述等多種敘事手法,這些都以神諭的應(yīng)驗(yàn)為前提。因此,希羅多德在敘述中呈現(xiàn)的是相信神諭的態(tài)度。但當(dāng)今一些學(xué)者從歷史考證的角度指出,希羅多德所引用的神諭大多是不真實(shí)的。然而,如若回到古希臘的語境中,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn),希羅多德記載的神諭故事是大眾所認(rèn)可的"真實(shí)的"過去。需要注意的是,即使希羅多德以神諭及其應(yīng)驗(yàn)來構(gòu)筑敘事,這也并不意味著他在提供頌揚(yáng)神諭的傳說。
[Abstract]:This paper attempts to use the theory of "narrative time" in narratology and take the story of Lydia in History as an example to explore the relationship between oracle and Herodotus's narration. In the narration related to the oracle, Herodotus applies many narrative techniques, such as preview, reverse narration, retelling and restatement, all of which are premised on the fulfillment of the oracle. Therefore, Herodotus in his narration presents a belief in the oracle. However, from the point of view of historical textual research, some scholars point out that most of the oracle quoted by Herodotus is untrue. However, if we go back to the context of ancient Greece, we will find that the oracle story recorded by Herodotus is the "real" past recognized by the public. It is important to note that even if Herodotus constructs narration with the oracle and its fulfillment, this does not mean that he is providing legends praising the oracle.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系;
【分類號(hào)】：K545

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本文編號(hào)：2523960