【摘要】：17-19世紀(jì)的英國,人們對(duì)精神病的認(rèn)知經(jīng)歷了從17世紀(jì)前的宗教神學(xué)觀到17、18世紀(jì)的世俗精神病觀,再到受18世紀(jì)末19世紀(jì)初受宗教和世俗觀念雙重影響的精神病觀這三個(gè)發(fā)展階段。不同的認(rèn)知影響了人們對(duì)精神病和精神病人的態(tài)度和治療方式�？v觀英國精神病觀的發(fā)展歷程,英國社會(huì)的精神病觀中一直都存在著一種“異相”與“罪”觀念,這種觀念將精神病人異化為人類社會(huì)非正常的存在,這種解釋上的異化又造成了英國社會(huì)對(duì)精神病人的排斥。17世紀(jì)之前,精神失常對(duì)英國人來說屬于超自然范疇,人們對(duì)精神病的認(rèn)知與治療都來源于宗教。6世紀(jì)之前,受原始宗教的影響,精神病被認(rèn)為是妖魔附體的結(jié)果,當(dāng)時(shí)的治療方法是用有魔力的護(hù)身符和符咒來驅(qū)魔。6-16世紀(jì),基督教在英國(1)占據(jù)統(tǒng)治地位,此時(shí)的精神病病因仍是妖魔附體,只是此時(shí)的“妖魔”不再是原始宗教中的鬼神而是基督教中的撒旦。宗教是治療精神病的主要力量,這一時(shí)期主要采取精神療法或信仰療法,民間落后地區(qū)仍采取附有符咒的藥物治療方法。16-17世紀(jì),精神病的病因從撒旦附體造成的靈魂墮落,演變?yōu)槿龅┑年幹\——受撒旦引誘造成的精神、道德墮落。這一時(shí)期的病因解釋上雖加入了世俗觀念,但社會(huì)上的瘋?cè)私邮艿闹委熑允亲诮讨委?醫(yī)生也大多是牧師�？梢哉f,17世紀(jì)以前,英國的精神病觀都是一種宗教神學(xué)觀。在傳統(tǒng)的精神病觀中,瘋?cè)说纳矸菥哂猩衩刂髁x色彩,成為超自然“異相”。精神病被認(rèn)為是人遭受邪惡入侵所導(dǎo)致的,但不管是褻瀆神靈、違反宗教信條,還是精神、道德墮落,都是因?yàn)榉噶俗诮獭白铩薄鹘y(tǒng)精神病觀中的“異相”與“罪”觀念,都來源于宗教,二者同根同源。17-18世紀(jì),人們從社會(huì)角度來認(rèn)識(shí)精神病,認(rèn)為瘋?cè)素毨�、沒有工作能力,人們的精神病觀進(jìn)入世俗層面。這一時(shí)期的瘋?cè)?先是被當(dāng)成游手好閑的懶人,后來被視為“獸性瘋?cè)恕?在對(duì)瘋癲的病因解釋上,正統(tǒng)醫(yī)學(xué)占據(jù)了主流地位,對(duì)精神疾病的治療主要是針對(duì)生理障礙的物理療法。無論是勞動(dòng)社會(huì)之外的“異相”——懶人,還是人類社會(huì)之外的“異相”——獸性瘋?cè)?瘋?cè)硕汲蔀橥{人類社會(huì)正常秩序的一種邪惡存在,瘋?cè)艘虼素?fù)有一種“罪惡”。人們因?qū)φＩ鐣?huì)秩序的追求而囚禁瘋?cè)?將瘋?cè)宿鸪谡Ｉ鐣?huì)活動(dòng)之外,這更鞏固了瘋癲的“異相”觀念�？梢哉f,這一時(shí)期瘋癲的“異相”與“罪”觀念相輔相成。18世紀(jì)中后期,人們對(duì)瘋?cè)说膽B(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變,不再將瘋?cè)水?dāng)成“野獸”,而是當(dāng)成病人看待。由于17、18世紀(jì)正統(tǒng)醫(yī)學(xué)在治療精神病上的無能為力和基督教文化對(duì)英國社會(huì)的影響,18世紀(jì)末到19世紀(jì)初,人們對(duì)精神病病因的認(rèn)知呈現(xiàn)宗教和醫(yī)學(xué)解釋相共存的局面。此時(shí)對(duì)病人的治療既采取醫(yī)療措施,又相信病人只有得到上帝的仁慈才能痊愈。這一時(shí)期,瘋?cè)苏嬲蔀槿祟惿鐣?huì)的一員,但其身份是病人,仍是正常人中的“異類”。精神病因其特殊的疾病烙印而成為一種恥辱,一種難以啟齒的“罪”惡。本文擬對(duì)17-19世紀(jì)英國社會(huì)精神病觀進(jìn)行考察,探究人們對(duì)精神病認(rèn)知發(fā)生變化的原因、不同的精神病觀下,人們對(duì)精神病人的態(tài)度與治療實(shí)踐之間的相互關(guān)系,以及討論不同社會(huì)認(rèn)知下精神病人的處境與身份角色定位,并就相關(guān)問題闡述自己的觀點(diǎn)。
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【學(xué)位授予單位】：曲阜師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號(hào)】：K561

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2509711