【摘要】：古埃及演繹著千年的輝煌文明,朝代更迭井然,社會秩序井井有條。令人驚嘆的是,這種穩(wěn)定的社會秩序似乎是在缺少法律的制約下完成的,其主要原因是古埃及的成文法典從未現(xiàn)世,故使古代埃及的法被蒙上一層神秘的面紗。國內(nèi)學者對此問題的研究鮮有專著,淺嘗輒止,國外學者雖有涉及但觀點不一。本文旨在以新王國時期大量原始文獻為依托,從中剖析古代埃及法的概念,探索其發(fā)展的階段性形態(tài)——不成文法,并以其具備較為健全的司法機構(gòu)和完整的訴訟流程為其客觀存在的論據(jù),最后,總結(jié)分析古代埃及法的本質(zhì)及特點。 闡述古代埃及法的概念,不同學者對古代埃及法的概念及立法者的問題上存在著諸多爭議,如古代埃及的法是“一部道德法典”等,筆者對此給予否定。道德不等同于法,也不等于法的存在。從詞源學上看,埃及語中法的不同含義,在一定程度上也反映出古代埃及法的深邃內(nèi)涵。宗教上,《亡靈書》中所體現(xiàn)出的宗教法學形態(tài)在一定程度上也反映出古代埃及人的法學思想,從中以間接的思想形態(tài)折射出古代埃及法的客觀存在性。根據(jù)大量的原始文獻,本文從中梳理出古代埃及法的三種形式:王室敕令、判例法和國際法。 古代埃及的法是客觀存在的,因為它具備法存在的承載體:即間接承載體——警察和直接承載體——司法機構(gòu),其中司法機構(gòu)主要包括中央法庭、地方法庭和特殊法庭。古代埃及的法在具備較為成熟的司法機構(gòu)同時,也具備較為健全合理的司法訴訟流程,即上訴、逮捕、羈押、審理和判決五大環(huán)節(jié)�？陀^存在的古代埃及法,也包含著深刻作用與特征。 綜上所述,古代埃及的法是客觀存在的,它以不成文法的形式而存在。
[Abstract]:Ancient Egypt is deducing a thousand years of brilliant civilization, dynasties change well, social order is in order. Amazingly, this stable social order seems to have been completed without the restriction of law, the main reason is that the written code of ancient Egypt never came into being, so the law of ancient Egypt was covered with a mysterious veil. Domestic scholars have few monographs on this issue, but foreign scholars have different views. The purpose of this paper is to analyze the concept of ancient Egyptian law based on a large number of original documents in the New Kingdom period, and to explore the stage form of its development, that is, unwritten law. Finally, the essence and characteristics of ancient Egyptian law are summarized and analyzed. This paper expounds the concept of ancient Egyptian law, and there are many controversies between different scholars on the concept of ancient Egyptian law and on the issue of legislator, for example, the law of ancient Egypt is a "code of morality", which is denied by the author. Morality is not equal to law, nor is it equal to the existence of law. In terms of etymology, the different meanings of law in Egyptian language also reflect the profound connotation of ancient Egyptian law to some extent. In religion, the form of religious jurisprudence embodied in the Book of the Dead reflects to a certain extent the legal thought of ancient Egyptians, from which the objective existence of ancient Egyptian law is reflected by indirect thought-form. According to a large number of original documents, this paper sorts out three forms of ancient Egyptian law: Royal decree, case law and international law. The law of ancient Egypt is objective, because it has the carrier of legal existence: the indirect carrier-the police and the direct carrier-the judiciary, which mainly includes the central court, the local court and the special court. The law of ancient Egypt not only has more mature judicial institutions, but also has a more sound and reasonable judicial procedure, namely appeal, arrest, custody, trial and judgment. The objective existence of ancient Egyptian law also contains profound functions and characteristics. To sum up, ancient Egyptian law is objective, it exists in the form of unwritten law.
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：K411

【共引文獻】

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本文編號：2360052