【摘要】：印度納薩爾運(yùn)動(dòng)迄今已持續(xù)近半個(gè)世紀(jì),它被印度政府視為最大內(nèi)患。這場革命運(yùn)動(dòng)的主要參與者是達(dá)利特和阿迪瓦斯等社會(huì)底層,極端窮困、階級—種姓戰(zhàn)爭、資源詛咒論以及納薩爾主義等是納薩爾運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生和持續(xù)的重要原因,其中意識形態(tài)在革命動(dòng)員過程中發(fā)揮著重要作用。分析納薩爾派的形成和發(fā)展主要有三種范式,即制度—結(jié)構(gòu)性范式、主體能動(dòng)性范式和文化范式。經(jīng)濟(jì)發(fā)展論是闡釋納薩爾運(yùn)動(dòng)的重要視角,但它容易犯經(jīng)濟(jì)還原主義的錯(cuò)誤。
[Abstract]:India's Nasar movement, which has lasted nearly half a century, is regarded by the Indian government as the biggest infestation. The main participants in this revolutionary movement are the bottom classes such as Dalit and Adivas, extreme poverty, class-caste wars, resource curses, and Nasar doctrine, among other important reasons for the emergence and continuation of the Nasar movement. Ideology plays an important role in the process of revolutionary mobilization. There are three main paradigms in the formation and development of Nasar School: institutional-structural paradigm, subjective initiative paradigm and cultural paradigm. Economic development theory is an important angle of view to explain Nasar movement, but it is easy to make the mistake of economic reductionism.
【作者單位】： 中央民族大學(xué)世界民族學(xué)人類學(xué)研究中心;
【基金】：國家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“后冷戰(zhàn)世界的民族沖突與治理特點(diǎn)研究”(項(xiàng)目編號:11ZD135)
【分類號】：K351.5

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本文編號：2350038