本文關(guān)鍵詞：西方歷史上的科學(xué)與宗教，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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..頁腳....西方歷史上的科學(xué)與宗教一提起西方歷史上的科學(xué)與宗教,人們一般會自然而然地想起宗教對科學(xué)的迫害:伽利略受審被囚,布魯諾、塞爾維特被活活燒死Z達(dá)爾文進(jìn)化論橫遭攻擊和辱罵……。因此,在人們的印象中,科學(xué)與宗教的關(guān)系完全是一種你死我活的沖突關(guān)系,在這種沖突中,科學(xué)代表著真理,宗教代表著謬誤。這種觀點(diǎn)在西方也頗為流行。自從上個世紀(jì)末美國哥倫比亞大學(xué)教授德拉坡寫出《宗教與科學(xué)的沖突史})’}一書以來.至今已有不少西方學(xué)者陸續(xù)發(fā)表了關(guān)于宗教與科學(xué)的沖突或斗爭(史)的專著或論文。當(dāng)然也有一些西方學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為,宗教與科學(xué)二者之間并不存在矛盾,它們都是通往認(rèn)識終極真理或上帝的途徑。近代史上宗教與科學(xué)的沖突,是愚昧無知的教會和教士們犯D的蠢笨錯誤,而不是宗教本身的過錯。羅馬教廷及其神學(xué)回M0似乎也已認(rèn)識到這一點(diǎn),前幾年他們宣布給伽利略平反,一回巴厲始竭力選用一些現(xiàn)代科學(xué)成果來解釋其神學(xué)經(jīng)義,為一踉閑地婦甚至設(shè)立了一個科學(xué)研究所。這種觀點(diǎn)固然反映了宗出費(fèi)力在科學(xué)業(yè)已取得節(jié)節(jié)勝利的形勢下所表現(xiàn)出的”無可奈何花落去”的心情,及其試圖在新形勢下重建“神學(xué)大一統(tǒng)”天下的努力,但另一方面,它也說明,宗教與科學(xué)的關(guān)系遠(yuǎn)比一般想象的更為復(fù)雜。... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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