【摘要】：13世紀(jì)到15世紀(jì),是西歐教會發(fā)展的一個(gè)特殊時(shí)期。這個(gè)時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,時(shí)代的變革,使得異端思潮和宗教狂熱遍布了整個(gè)西歐社會,進(jìn)一步提升了教會的地位。異端運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展,威脅到了教會的根基,異端問題成為了當(dāng)時(shí)教會面臨的一個(gè)重要問題。面對來勢洶洶的異端運(yùn)動(dòng),教會的態(tài)度首先發(fā)生變化,由寬容變?yōu)榱随?zhèn)壓。隨之而來的是處理方式的變化,由單一的方式變?yōu)榱硕喾N方式相結(jié)合,包含暴力鎮(zhèn)壓(阿爾比派十字軍)、偵查審問(宗教裁判所)、布道(托缽僧修會)等方式。隨著教會權(quán)威的上升,司法管轄權(quán)擴(kuò)大之后,宗教會議已經(jīng)不能滿足教會處理事務(wù)的需要,于是出現(xiàn)了專門處理案件的機(jī)構(gòu)——教會法庭。宗教會議變成了處理重大事務(wù)和公布教會法的地方。隨著教會司法體系和組織機(jī)構(gòu)的發(fā)展,異端運(yùn)動(dòng)的盛行,出現(xiàn)了專門處理異端的司法機(jī)構(gòu)——宗教裁判所。研究宗教裁判的起源和運(yùn)行,即從歷史角度研究宗教裁判所的建立的緣由、發(fā)展及運(yùn)行機(jī)制等。本文以“異端”作為切入點(diǎn),分三方面進(jìn)行論述。對宗教裁判所建立緣由的論述是從異端的釋義、由來、分類以及教會鎮(zhèn)壓異端的方式等方面進(jìn)行的,從而證明了宗教裁判所的建立是必然的。其建立的初衷是為了鎮(zhèn)壓中世紀(jì)大眾異端。關(guān)于宗教裁判所的建立、發(fā)展,則論述了其由臨時(shí)性機(jī)構(gòu)發(fā)展為有專門的審判官、專門指導(dǎo)手冊以及固定組織結(jié)構(gòu)的常設(shè)性機(jī)構(gòu)。另外從中世紀(jì)活躍的宗教裁判所造就的審判案例來看,它一定程度上遵循了宗教裁判所理論上的運(yùn)行程序,它的高效率和高保密性雖然對當(dāng)時(shí)社會造成了一定的恐慌性,但是它的本質(zhì)上并不是黑暗的。雖然受中世紀(jì)時(shí)期西歐的大歷史環(huán)境的影響,各種社會關(guān)系、權(quán)利和義務(wù)相互依存,讓宗教裁判所由直屬于教皇,由教皇發(fā)布命令,通過審判來鎮(zhèn)壓異端的機(jī)構(gòu),變成了被各種勢力操控,滿足個(gè)人或個(gè)體利益,打擊敵人的工具,被世俗君主操作制造了類似于圣殿騎士團(tuán)的審判和圣女貞德的審判的歷史案件。但是被宗教裁判所冤枉和迫害的人并不算多,這從卡爾卡松宗教裁判所的審判記錄就可以看出來。從歷史角度研究宗教裁判所的起源和運(yùn)作,不僅可以了解宗教裁判所的建立發(fā)展過程,構(gòu)建出當(dāng)時(shí)教會的司法體系,還可以勾勒出教會及宗教裁判所在歷史進(jìn)程中的形象,對于研究基督教史,西方司法史,教會法及西方文化等都是極其有意義的。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：K132

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本文編號：2277140