【摘要】：對(duì)于中世紀(jì)西歐世俗史學(xué)的研究經(jīng)歷了一個(gè)從批判性認(rèn)知到同情性理解的發(fā)展過(guò)程。實(shí)際上,這兩種研究路徑應(yīng)該是一種不可替代的互補(bǔ)關(guān)系。中世紀(jì)西歐是一個(gè)有著濃厚基督教文化因素的傳統(tǒng)社會(huì),對(duì)宗教、習(xí)俗、傳統(tǒng)和歷史有著強(qiáng)烈的依附性。在這里,史學(xué)有著天然的生存空間并扮演著重要角色。從形式上看,中世紀(jì)史學(xué)有著一定的古典取向,但在內(nèi)核上,它卻是中世紀(jì)文化傳統(tǒng)的產(chǎn)物。雖然中世紀(jì)史學(xué)在多方面顯得比較粗鄙,但它終究能夠按照自身的敘史邏輯,行使其預(yù)設(shè)的社會(huì)政治功能。
[Abstract]:The study of secular historiography in medieval Western Europe experienced a process from critical cognition to sympathetic understanding. In fact, these two research paths should be an irreplaceable complementary relationship. Western Europe in the Middle Ages was a traditional society with strong Christian cultural factors, which was strongly dependent on religion, custom, tradition and history. Here, historiography has a natural living space and plays an important role. From the formal point of view, medieval historiography has a certain classical orientation, but in the core, it is the product of medieval cultural tradition. Although medieval historiography is vulgar in many aspects, it can exercise its preconceived social and political function according to its own logic of history narration.
【作者單位】： 華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“《弗萊德加編年史》(第4卷及續(xù)編)漢譯與研究”(11BSS001) 教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”項(xiàng)目“法蘭克王國(guó)早期文獻(xiàn)的漢譯與研究”(NCET-11-0919) 廣東省高等學(xué)校珠江學(xué)者崗位計(jì)劃資助項(xiàng)目(2012年)
【分類號(hào)】：K503

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2263163