【摘要】：復興社會主義是中東民族主義的有機組成部分,也是阿拉伯復興黨的主導思想,但是國內外對于其研究目前仍然十分薄弱。因此,本文擬以復興社會主義理論和實踐為結合點,重點以伊拉克、敘利亞為個案,來展示復興社會主義理論和實踐的發(fā)展軌跡與特征。 本文由導論、正文和結語三部分組成。 導論部分主要說明了該論文的選題目的與意義;介紹了該選題的國內外研究現(xiàn)狀;對該選題的寫作方法和創(chuàng)新之處進行了總結。 正文共分五章。在第一章,論文敘述了復興社會主義的理論來源和早期發(fā)展,歸納和梳理了復興社會主義的早期理論特征。本章認為復興社會主義的出現(xiàn)是西方文明與傳統(tǒng)伊斯蘭教文明相互交往的產物和后果。復興社會主義是西方社會主義思想在阿拉伯地區(qū)這塊伊斯蘭熱土上生根發(fā)芽所產生的各種派別中的一支。實際上它是阿拉伯地方傳統(tǒng)與西方社會主義思想相結合形成的一種新思潮。 在第二章,從復興黨的四次聯(lián)合實踐(即阿拉伯聯(lián)合共和國、三方會談和兩次敘伊聯(lián)合)分析復興黨的泛阿拉伯主義理論。指出:從阿聯(lián)到三方會談到兩次敘伊合作已經看出泛阿拉伯主義在阿拉伯世界的影響漸行漸遠,國家主權的理念已經在阿拉伯世界深入人心。到20世紀70年代末,國家為主導的民族主義已經代替以聯(lián)合為指向的泛阿拉伯民族主義。聯(lián)合計劃的出現(xiàn)只不過是統(tǒng)治者轉移國內危機,爭權奪利和控制他國的工具。 在第三章和第四章,論文以伊拉克1990年以前的政治、經濟和意識形態(tài)層面的實踐為個案,分析了復興社會主義在伊拉克的實踐模式。在政治層面,文中認為早期的復興黨政治是不穩(wěn)定的,其統(tǒng)治基礎十分薄弱。伊拉克復興黨經過革命奪權,暴力固權,軍事強權的歷程。到20世紀70年代中期,復興黨已經牢牢的控制了伊拉克,其政治結構最高層是提克里特家族和派系。兩伊戰(zhàn)爭以后,復興黨渡過難關只有兩條路可走,要么小心謹慎的進行經濟恢復和建設,要么大刀闊斧的對外擴張。雄心勃勃的薩達姆卻選擇了后者,將戰(zhàn)爭之矛指向了南面的科威特。在經濟層面,復興黨的政治主張中社會主義的內容并不具體,與其說是社會經濟原則還不如說是國家經濟發(fā)展的模糊方式。伊拉克復興黨在意識形態(tài)方面主要表現(xiàn)出三個特征:第一,先前狂熱的泛阿拉伯主義讓位于國家主義,即對阿拉伯統(tǒng)一的強調逐漸讓位于突出伊拉克在阿拉伯世界中的領導地位。第二,伊拉克是不同種族、民族的人組成
[Abstract]:Renaissance Socialism is an organic part of Middle East nationalism and the leading ideology of the Arab Baath Party, but the research on it is still very weak at home and abroad. Therefore, this paper intends to take the theory and practice of renaissance socialism as the combination point, focusing on Iraq and Syria as the case, to show the development track and characteristics of the theory and practice of renaissance socialism. This paper consists of three parts: introduction, text and conclusion. The introduction mainly explains the purpose and significance of the topic, introduces the domestic and foreign research status of the topic, and summarizes the writing method and innovation of the topic. The text is divided into five chapters. In the first chapter, the thesis narrates the theoretical origin and early development of reviving socialism, and summarizes and combs the early theoretical characteristics of reviving socialism. This chapter argues that the emergence of reviving socialism is the product and consequence of the interaction between Western civilization and traditional Islamic civilization. The revival of socialism is one of the various factions in which western socialist ideas have taken root and sprouted in the Islamic hot land of the Arab region. In fact, it is a new trend of thought formed by the combination of Arab tradition and western socialist thought. In the second chapter, the pan-Arab theory of the Baath Party is analyzed from the four joint practices of the Baath Party (namely, the United Arab Republic, the Tripartite talks and the two Syrian-Iraqi Union). It is pointed out that from the Arab League to the Tripartite Conference on the two Syrian-Iraqi cooperation, the influence of pan-Arabism in the Arab world has been gradually distanced, and the concept of state sovereignty has been deeply rooted in the Arab world. By the end of the 1970 s, state-dominated nationalism had replaced pan-Arab nationalism directed at union. The emergence of joint plans is nothing more than a tool for rulers to shift domestic crises, fight for power and control other countries. In the third and fourth chapters, the paper takes the political, economic and ideological practice of Iraq before 1990 as an example to analyze the practice mode of reviving socialism in Iraq. At the political level, the early Baath Party politics is unstable, its ruling foundation is very weak. The Baath Party of Iraq gained power through revolution, violence and military power. By the mid-1970s, the Baath Party was firmly in control of Iraq, with the Tikrit family and factions at the top of its political structure. After the Iran-Iraq war, there were only two ways for the Baath Party to tide over the crisis, either to recover and build the economy cautiously, or to expand aggressively abroad. The ambitious Saddam chose the latter, pointing the spear of war to Kuwait to the south. On the economic level, the content of socialism in the Baath Party's political proposition is not specific, it is not so much a social and economic principle as a vague way of national economic development. The Baath Party of Iraq has three main ideological features: first, the formerly fanatical pan-Arabism gave way to nationalism. The emphasis on Arab unity gradually gave way to highlighting Iraq's leadership in the Arab world. Second, Iraq is made up of people of different races and nationalities.
【學位授予單位】：西北大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2005
【分類號】：K377

【共引文獻】

相關期刊論文 前10條

1 焦新平;粟進英;;中華文化國際傳播的戰(zhàn)略思考[J];阿壩師范高等�？茖W校學報;2012年01期

2 周莉;淺論有中國特色的社會主義文化建設[J];安徽教育學院學報;2004年02期

3 郭銳敏;;全球化背景下美國民主輸出的特點及影響[J];安徽教育學院學報;2006年01期

4 張能為;;文化、語詞與文明:伽達默爾的文化理解與現(xiàn)代社會[J];安徽師范大學學報(人文社會科學版);2011年06期

5 賀飛,陳世永;傳統(tǒng)文化的解構與重建——從文化傳統(tǒng)看中國的現(xiàn)代化[J];安徽工業(yè)大學學報(社會科學版);2003年02期

6 宮維明;全球化背景下價值沖突的邏輯進程[J];安徽工業(yè)大學學報(社會科學版);2004年01期

7 陽春花;易志高;;跨文化溝通中的深層觀念障礙探析[J];安徽商貿職業(yè)技術學院學報(社會科學版);2006年03期

8 吳從環(huán);;改革后的中國國家社會關系[J];安徽行政學院學報;2010年01期

9 趙克仁;埃及民族主義探析[J];阿拉伯世界;2000年01期

10 葉青;埃及外交政策新論[J];阿拉伯世界;2004年06期

相關會議論文 前10條

1 朱軍;;國家繁榮的標志:多元化下的價值統(tǒng)一——轉型時期政府塑造社會認同感的職能研究[A];政府創(chuàng)新的理論與實踐[C];2006年

2 錢子文;;我們到底要什么?——危機視角下的中國現(xiàn)代化[A];2010年（第十屆）中國制度經濟學年會論文集[C];2010年

3 王鐵錚;;關于中東國家現(xiàn)代化問題的思考[A];北京論壇（2006）文明的和諧與共同繁榮——對人類文明方式的思考：“文明的演進：近現(xiàn)代東方與西方的歷史經驗”歷史分論壇論文或摘要集（增編）[C];2006年

4 馮瑋;;廓清“文明”和“文化”的差異——從詞源到現(xiàn)實意義[A];北京論壇（2006）文明的和諧與共同繁榮——對人類文明方式的思考：“文明的演進：近現(xiàn)代東方與西方的歷史經驗”歷史分論壇論文或摘要集（下）[C];2006年

5 韓震;;論民族精神的歷史性與時代性[A];和諧·創(chuàng)新·發(fā)展——首屆北京中青年社科理論人才“百人工程”學者論壇文集[C];2007年

6 趙海立;;世俗化抑或伊斯蘭化:當代馬來西亞政府進行合法性證明的困境[A];廈門大學南洋研究院50周年慶暨“當代東南亞政治與外交”學術研討會大會手冊[C];2006年

7 曲洪亮;;文化軟實力與精神文明建設[A];海峽兩岸道德發(fā)展論[C];2008年

8 唐翼;;簡評文明沖突及其給予我們的啟示[A];“和諧發(fā)展與貴州小康社會建設”學術研討會暨貴州省社會學學會2007年年會論文集[C];2007年

9 宋丙濤;;黃河農耕文明輝煌和衰落的制度性和經濟性原因分析[A];黃河文明與可持續(xù)發(fā)展（第1卷第2期）[C];2008年

10 馬玲娜;;鄉(xiāng)村體驗型老年度假公寓的開發(fā)構想[A];江蘇省旅游發(fā)展30年學術論壇暨江蘇省旅游學會2008年年會論文集[C];2008年

相關博士學位論文 前10條

1 田鵬;認同視角下的歐盟語言政策研究[D];上海外國語大學;2010年

2 楊玲;文化交往論[D];華中科技大學;2010年

3 陳麗琴;制度分析框架下的女縣長發(fā)展研究[D];華中師范大學;2010年

4 秦偉江;城市化進程中的民族區(qū)域自治研究[D];南開大學;2010年

5 李振;延安《解放日報》中的性別與文學[D];南開大學;2010年

6 隋偉;東亞金融合作法律制度研究[D];南開大學;2010年

7 鐘希明;介入公共場域的知識分子寫作[D];福建師范大學;2010年

8 梅祖蓉;歷史，文化與人格[D];武漢大學;2010年

9 趙良英;中國負責任大國身份的構建[D];武漢大學;2010年

10 程郁儒;民族文化傳媒化研究[D];云南大學;2010年

相關碩士學位論文 前10條

1 彭雙雙;社會轉型期我國利益矛盾的政治協(xié)調機制研究[D];廣西師范學院;2010年

2 胡駿軍;法治背景下我國非政府組織的發(fā)展[D];華東政法大學;2010年

3 田斌;儒家文化與中國國家形象重塑[D];上海外國語大學;2010年

4 黃厚;伊斯蘭民主研究[D];上海外國語大學;2010年

5 黃訓;伊斯蘭會議組織研究[D];上海外國語大學;2010年

6 張敏;美式民主與伊拉克戰(zhàn)后政治重建[D];上海外國語大學;2010年

7 鄭闖;鏡像與他者：《印度時報》涉華報道研究[D];上海外國語大學;2010年

8 曹軼;中東權威主義政治[D];上海外國語大學;2010年

9 陳娟;沙特的“軟實力”研究[D];上海外國語大學;2010年

10 蘭卉;日本傳統(tǒng)文化對青少年道德教育影響研究[D];哈爾濱工程大學;2010年

，

本文編號：2226614