【摘要】：20世紀(jì)70年代末、80年代初以來,伴隨國際形勢向著利于西方的轉(zhuǎn)變,西德政府圍繞統(tǒng)一兩德的政治主題,提出了"文化國家"的國家戰(zhàn)略,而此時堯斯的接受美學(xué)思想大受歡迎,契合了西德"文化國家"戰(zhàn)略。堯斯從藝術(shù)接受出發(fā),突出藝術(shù)受眾"期待視野"對建構(gòu)個人審美愉悅的重要性,"人民性"成為審美的核心。在更深遠(yuǎn)的方面,堯斯接受美學(xué)思想也符合東德國家社會主義現(xiàn)實主義文藝政策和東德民眾的審美意識,在東德產(chǎn)生廣泛影響。
[Abstract]:Since the late 1970s and early 1980s, with the change of the international situation in favor of the West, the West German government put forward the national strategy of "cultural state" around the political theme of unifying the two Germany. At that time, Joss's reception aesthetics was very popular, which coincided with the strategy of "cultural country" in West Germany. From the perspective of artistic acceptance, Joss highlights the importance of the art audience's "expectation vision" to the construction of personal aesthetic pleasure, and "people's nature" becomes the core of aesthetics. In a more profound way, Joss' reception aesthetic thought also accords with the East Germany's socialist realism literary policy and the East German people's aesthetic consciousness, and has a wide influence in East Germany.
【作者單位】： 黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院;
【分類號】：K516

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：2226032