本文關鍵詞：中西方古典邏輯推理差異性比較研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《東北師范大學》 2014年

中西方古典邏輯推理差異性比較研究

潘旋  

【摘要】：回溯人類文化的發(fā)展史，由于中西方在歷史文化與宗教信仰方面的差異，人們的思維方式也存有巨大的差別。邏輯學，作為一個反思性的科學與工具，是對人類思維方式的再思維。因此，在中西方文化與歷史大背景的影響下，中西方的邏輯思維與邏輯科學也有著巨大的差別。思維方式的差異也必將會導致反思方式與邏輯語言的差異，進而，中西方的邏輯推理特征也具有著巨大的差異，這種差異性體現(xiàn)在邏輯形式、邏輯結構、邏輯方法以及表達方式等諸多方面。西方的古典邏輯學主要以古希臘的亞里士多德形式邏輯為主要代表，而中國古代的傳統(tǒng)邏輯以墨家辯學為主要內容，產生并根基于不同的文化背景與歷史淵源之中，兩大邏輯的產生、發(fā)展和歷史進程也有著巨大的差別。 亞里士多德代表的西方古典邏輯是以三段論為其核心推理形式的，并將邏輯思想抽象成了一個嚴整而完備的邏輯系統(tǒng)。亞里士多德邏輯著重強調邏輯語言的形式化與抽象化，在邏輯推理中大多使用符號語言，邏輯推理方法與形式也偏重于符號化的公式推演。亞里士多德在三段論推理的基礎上，將零散的邏輯推理方法與思維，整合成了一套嚴密的科學知識體系，使整個邏輯思想成為了一般意義上的理論抽象。在亞里士多德的開創(chuàng)與引導之下，西方邏輯逐漸走向數(shù)理化、體系化和高度理論化的道路。 而在中國的傳統(tǒng)文化中，古典邏輯思想并沒有完全獨立的成為一門理性學科，而是更多的融入在生活、對話和論辯之中。在君權思想占主導地位的中國古代文化背景下，發(fā)源于周易，并興盛于先秦的中國古典邏輯學主要體現(xiàn)在諸子百家的政治思想與宗教哲學思想中。以墨家學說為代表的中國古典邏輯思想呈現(xiàn)為古典的非形式邏輯，其在推理論述中大多使用的是自然語言，且沒有建立起嚴格的結構與程序，也沒有融入過多的數(shù)學思想。中國古典邏輯思想主要寓于日常生活的交流之中，并主要側重于論辯的應用性，因此中國傳統(tǒng)邏輯呈現(xiàn)分散化、詩意化和形象化的發(fā)展態(tài)勢。 雖然在不同歷史文化背景的影響下，二者的外在形式與發(fā)展態(tài)勢有著明顯的差異，但二者在基本類型、基本原則和基本組成等方面，卻有著頗多的共同性質。二者的主導推理形式雖有差別，但其在演繹與類比推理方面對近現(xiàn)代邏輯學科的發(fā)展所作出的啟蒙與引導卻都是意義深遠的。兩種邏輯體系之間，既有著共通的基本性質，也有各自的相異的特殊性與差異性。究其根本，這主要是由于中西方截然不同的歷史背景與文化積淀所造成的。因此，對兩大邏輯體系的比較研究，需建立在對文化基礎的深入鉆研與對歷史背景的透徹分析之上，如此才能夠對它們之間的異與同得出合乎規(guī)則的理論性研究成果。 在近代西學東漸所帶來的中西方文化交融的潮流推動下，中西方邏輯比較研究這一學科應運而生。在對中西方邏輯的比較研究中，國內學界當時存有兩大理論取向，即“求同”與“求異”。我認為，中西方邏輯比較研究不應過分的“求同”，而將中國古代獨有的邏輯思想生搬硬套入西方的模式之中；在關注于分析二者的共同性的同時，也要適當將重點放在對二者特殊性與差異性的研究之上。中西方邏輯的比較研究啟示了我們，在研究邏輯思想的同時，要注重邏輯學與文化之間的相互關系，既要看到文化環(huán)境對于邏輯學科的影響與制約，也要看到邏輯學本身對于文化發(fā)展所帶來的影響與推動力。 本文意在通過對中西方邏輯推理的比較研究，發(fā)掘出中西方不同邏輯思想背后更為廣闊的文化底蘊的差異。在同與異的比較之中，既要“存異”，也不能一味的“求同”，而是要在對應性的比較之中，最終達到“求和”的目標，從而推動比較邏輯尤其是中國傳統(tǒng)邏輯的創(chuàng)新與發(fā)展。對西方亞里士多德形式邏輯與中國古代墨家邏輯的比較研究，可使人們更加清楚和深刻的認識到兩大邏輯產生與發(fā)展的淵源，對于掌握邏輯學科的發(fā)展規(guī)律與前進方向也有著重大的理論和學術價值。通過對兩大系統(tǒng)的比較研究，可以更深入的了解中西方文化的差異，以便更好地推進中國古典文化的復興與現(xiàn)代文化的建設。 本文在中西方邏輯系統(tǒng)比較研究的大框架中，以邏輯推理的比較為核心，從推理特征的視角對中西方邏輯進行了系統(tǒng)的比較研究，具體研究可大致分為以下幾個部分：首先，介紹了中西方邏輯比較研究的基本概況，對比較邏輯的產生背景、發(fā)展歷程與研究成果做了理論性的梳理，并提出本文的主線問題，即中西方邏輯比較研究的意義與問題何在，進而在通篇中對此問題作出系統(tǒng)的回答與展開。文章的第一部分主要對邏輯推理的比較研究進行前提性的鋪墊，主要介紹了邏輯推理的本質內涵、產生發(fā)展、基本類型與規(guī)則方法等。第二部分主要以中國古典墨家邏輯與古希臘亞里士多德邏輯為代表，從結構形式、功能價值、文化背景與發(fā)展歷程等方面對二者進行系統(tǒng)的比較研究。在第三部分中，通過對兩大邏輯的比較研究，得出結論性的認識，對二者后續(xù)截然不同的發(fā)展原因作出理論闡釋，并集中討論了比較邏輯的合理性與局限性，，進而得出其研究性的理論價值與現(xiàn)實意義。 本文從思維方式與語言文化的雙重維度上對兩大邏輯體系進行了比較研究，通過將中國古典邏輯與西方形式邏輯進行對比，進而找出中國邏輯自身系統(tǒng)上的不足。并在借鑒前人邏輯思想的基礎上，為今后的邏輯發(fā)展尋找更高的立足點與更明確的方向。本文旨在通過對兩大古典邏輯系統(tǒng)的比較研究，使人們可以更加深刻與充分的理解墨家邏輯的思維宗旨，并竭力使人們正確地認識到墨家邏輯在中國古典文化以及世界文化大背景中的重要地位，同時著重說明其在現(xiàn)時代的意義。通過對古典文化與西方思想的繼承與揚棄，進一步發(fā)揚我國的古漢語文化與古典邏輯思想，充分向世人展示中國古典邏輯思想中所蘊含的人文關懷。這對于正確認識和評價中國邏輯，理解與把握邏輯科學的發(fā)展規(guī)律，并以邏輯思想指導實踐創(chuàng)新，有著及其重要的意義。

【關鍵詞】：
【學位授予單位】：東北師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：B81-09
【目錄】：

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本文編號：220904