本文關(guān)鍵詞：馬克思對(duì)近代西方哲學(xué)主體性思想的揚(yáng)棄，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)》 2010年01期

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走出自我的困境——馬克思對(duì)近代西方哲學(xué)主體性思想的揚(yáng)棄

 

【摘要】：在古希臘哲學(xué)中就蘊(yùn)含著主體性思想的萌芽,隨著近代自然科學(xué)的發(fā)展以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起,近代西方哲學(xué)主體性思想開(kāi)始逐步形成,但是,卻陷入了存在論與認(rèn)識(shí)論上的為我論困境。馬克思通過(guò)批判地吸收以往哲學(xué)特別是近代哲學(xué)的主體性思想,創(chuàng)造性地提出了把"現(xiàn)實(shí)的個(gè)人"作為社會(huì)歷史的真正主體的思想。

【作者單位】： 吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：A811
【正文快照】：

主體性思想是馬克思哲學(xué)的一個(gè)重要組成部分。馬克思的主體性思想并不是一個(gè)凝固的理論,而是一個(gè)不斷發(fā)展的否定之否定的過(guò)程。本文主要依據(jù)馬克思早期的經(jīng)典文本對(duì)馬克思主體性思想作一定的分析。一、西方近代哲學(xué)主體性思想的形成古希臘哲學(xué)中關(guān)于主體性的思想是近代西方主

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【共引文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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