【摘要】：森有禮是近代日本最早提出以國家介入方式來創(chuàng)造國民的體制內(nèi)官僚。他認為"創(chuàng)造國民"的途徑是教育,重點在培養(yǎng)"好臣民";要以天皇為"神圣的道具"來創(chuàng)造新傳統(tǒng);通過師范教育和兵式體操來培養(yǎng)有敢為之勇氣和善忍耐之國民。對國家責任的自覺擔當是其創(chuàng)造國民的思想來源;其國民教育思想存在著培養(yǎng)"臣民"和創(chuàng)造"國民"的矛盾,消極自由觀與積極自由觀也并存于其中;其思想變成政策,具有較強的社會實踐性和影響。其消極影響在于:對他者(非國民)的排斥逐漸演變成對他國的肆意侵略;客觀上散布了國民為國"殺人成仁"和"為國而死"的思想;為天皇制國家主義的推行奠定了民眾基礎。
[Abstract]:Mori was the first bureaucrat in modern Japan who put forward the method of state intervention to create the people. He believes that the way to create a nation is education, which focuses on cultivating "good subjects"; creating new traditions by using the emperor as a "sacred prop"; and cultivating brave and patient citizens through teacher education and military gymnastics. The conscious responsibility of the state is the source of his thought of creating the nation, the contradiction between the cultivation of the subjects and the creation of the nation exists in his thought of national education, in which the view of negative freedom and the view of positive freedom coexist, and his thought becomes a policy. It has strong social practicality and influence. Its negative influence lies in: the rejection of other (non-national) gradually evolves into wanton aggression against other countries, and objectively spreads the thought of "killing people into benevolence" and "dying for the country". It laid a popular foundation for the implementation of imperial nationalism.
【作者單位】： 西南交通大學政治學院;
【分類號】：K313

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本文編號：2193096