發(fā)布時(shí)間：2018-08-07 19:39

【摘要】：英國(guó)新左派是戰(zhàn)后英國(guó)社會(huì)變遷與1956年三大歷史事件耦合的結(jié)果,一方面,福利制度、消費(fèi)主義與大眾文化造就了"無(wú)階級(jí)"社會(huì)的表象,文化被凸顯為核心議題;另一方面,英國(guó)新左派試圖在馬克思主義與利維斯主義之間尋找"第三條道路"。無(wú)論是霍加特和威廉姆斯對(duì)利維斯精英文化定義的反駁,還是湯普森對(duì)庸俗唯物論與決定論的批判,日常生活都是一個(gè)極其重要的關(guān)鍵詞,他們關(guān)注戰(zhàn)后工人階級(jí)日常經(jīng)驗(yàn),強(qiáng)調(diào)文化的自主性與個(gè)體的能動(dòng)性,重塑一種"主體間性"的文化政治學(xué),為文化研究的興起奠定了理論基礎(chǔ)。
[Abstract]:The New left is the result of the coupling of social changes and three historical events in 1956. On the one hand, the welfare system, consumerism and popular culture have created the appearance of a "classless" society, and culture is highlighted as the core issue. The New left tried to find the third way between Marxism and Levisanism. Whether it's Hogart and Williams' rebuttal of Levi's definition of elite culture, or Thompson's critique of vulgar materialism and determinism, everyday life is an extremely important keyword that focuses on the daily experience of the postwar working class. Emphasizing the autonomy of culture and the initiative of individual, reconstructing a kind of cultural politics of "intersubjectivity" lays a theoretical foundation for the rise of cultural research.
【作者單位】： 新疆大學(xué)人文學(xué)院;北京大學(xué)中文系;
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金資助項(xiàng)目(09BZW 071)
【分類號(hào)】：K561.5

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本文編號(hào)：2171140