發(fā)布時間：2018-07-10 04:43

  本文選題：江戶時代 + 家�。� 參考：《云南社會科學(xué)》2017年05期

【摘要】：江戶時代知識人對于"家"的禮法認(rèn)知,建基于朱子《家禮》。學(xué)者們依托"名分""倫常"與"時中"三個關(guān)鍵詞,對日本的"家"在天理層面加以改造———"禮"是作為"性之本體"在家庭之中的先驗(yàn)表達(dá),這種日用倫常的哲學(xué)不可變更。江戶時代的幕藩制,以德川家為中心的武士集團(tuán)組建"家職國家",借助"家格階層制"這一主從有序的家內(nèi)禮法,使得"孝"的規(guī)范更具備"忠"的強(qiáng)大政治功能。作為禮制在私域中的重要表達(dá),江戶時代的《家禮》呈現(xiàn)出"他者/自我""繼受/批判"的研究特征:一方面把"家"視為擬制的血緣集團(tuán),另一方面又把它擴(kuò)大為繼承社會機(jī)能的經(jīng)營集團(tuán),以此形成忠孝一體的"家族國家觀"。
[Abstract]:The knowledge person's cognition of "home" in Edo era is based on Zhu Zi. Relying on the three key words of "fame", "renchang" and "time", scholars have reformed the Japanese "home" at the level of heaven-"propriety" is a transcendental expression of "sexual ontology" in the family. This daily philosophy is immutable. In the period of Edo, the samurai group with Tokugawa as the center set up the "family duty country" and made the norm of "filial piety" have the powerful political function of "loyalty" with the help of the "family hierarchy system". As an important expression of etiquette in the private world, the "Family Rites" in the Edo era showed the characteristics of "others / self" and "succession / criticism": on the one hand, "Family" was regarded as a hypothetical consanguinity group. On the other hand, it is expanded into a management group that inherits social functions, thus forming a "family state view" of loyalty and filial piety.
【作者單位】： 長江師范學(xué)院重慶民族研究院;
【基金】：2016年度重慶市社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)家庭法哲學(xué)融入社會主義核心價(jià)值觀研究”(項(xiàng)目號:2016PY30) 2017年度重慶市教委人文社會科學(xué)項(xiàng)目“中國傳統(tǒng)家庭法哲學(xué)的表達(dá)與演變”(項(xiàng)目號:2017SKG186)的階段性成果
【分類號】：K313.36

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 左學(xué)德;王曉燕;;日本江戶時代的幕藩體制與商品經(jīng)濟(jì)[J];北方論叢;2007年05期

2 大庭修;高洪譯;;關(guān)于江戶時代中國船漂流日本的資料[J];日本研究;1987年03期

3 岡田袈裟男;;江戶時代的對外語言交流與文化[J];日本研究論集;2005年00期

4 武玉環(huán);論江戶時代的日本儒學(xué)及其社會影響[J];唐都學(xué)刊;2003年02期

5 張琳;;江戶時代的日本儒學(xué)[J];新西部(下半月);2007年09期

6 孟曉旭;;江戶時代日本人的中國認(rèn)識——以“漂流事件”為中心的考察[J];社會科學(xué)輯刊;2008年01期

7 牛建強(qiáng);;江戶時代中國文化對日本之影響——側(cè)重于江戶前中期狹義的文化考察[J];暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年01期

8 吳佩軍;;日本江戶時代商家雇傭制度的合理性[J];日本學(xué)論壇;2008年02期

9 吳佩軍;;日本江戶時代商家雇傭制度的合理性[J];歷史教學(xué)(高校版);2009年01期

10 姚奇志;;江戶時代的思想家二宮尊德與大原幽學(xué)的比較研究[J];廣東外語外貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào);2009年03期

相關(guān)會議論文 前3條

1 楊孔熾;;日本教育現(xiàn)代化的歷史起點(diǎn)[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（17）——外國教育政策與制度改革史研究[C];2009年

2 池享;;12—16世紀(jì)的日本社會使用中國銅幣的意義[A];2001年中國社會科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所學(xué)術(shù)研討會論文集（演講討論稿）[C];2002年

3 趙德宇;;日本近世洋學(xué)述論[A];世界近現(xiàn)代史研究（第一輯）[C];2004年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前2條

1 李開周;像江戶時代那樣及時行樂[N];東方早報(bào);2013年

2 李長聲;日本猶須中國化[N];東方早報(bào);2012年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 劉凱;日本“國境”問題下的琉球侵吞和噁夷地拓張—從江戶時代到明治初期[D];東北師范大學(xué);2016年

2 王歡歡;關(guān)于日本近世“被差別部落民”的若干問題考察[D];東北師范大學(xué);2016年

3 曾文華;江戶時代的日本忠孝思想特征分析[D];廣西大學(xué);2008年

4 李玉明;江戶時代的朝幕關(guān)系[D];西安外國語大學(xué);2012年

5 王明珠;江戶時代年貢米的商品化及其后果[D];東北師范大學(xué);2005年

6 李樂;關(guān)于日本的賞花歷史[D];廣東外語外貿(mào)大學(xué);2006年

7 秦貝貝;日本江戶時代的大名留守居制與參勤交代制度[D];華東政法大學(xué);2011年

8 楊洋;日本近世商人的商業(yè)活動及其歷史作用[D];首都師范大學(xué);2008年

9 李晨楠;江戶時代中國漂流民筆談文獻(xiàn)研究[D];浙江工商大學(xué);2015年

10 孫惠子;試論日本江戶時代武士名譽(yù)觀[D];北京外國語大學(xué);2015年

，

本文編號：2112095