本文選題：游牧文明 + 東方文化�。� 參考：《內(nèi)蒙古社會科學(漢文版)》2014年06期

【摘要】：人類自身的發(fā)展和世界格局的變化促使歷史研究從以往的文明之間差異的研究轉(zhuǎn)向文明之間聯(lián)系的研究,互動的世界體系的研究成為研究游牧文明的重要范式和思路。通過提出"游牧文明帶"的概念,肯定了在東方文化三大文化圈的交叉和交流中各個歷史時期游牧文明帶起到的傳播文化和連接文明的重要作用。歷史上的游牧民族也創(chuàng)造出各自豐富多彩的文明,構(gòu)成了東方文化不可分割的重要組成部分。要從游牧文明自身的環(huán)境和條件去考察游牧民族創(chuàng)造的精神文明和物質(zhì)文明的比例和關系。由于遷徙不定的游牧生活方式,游牧文明創(chuàng)造的物質(zhì)文化沒有定居文明豐富并難以保存下來,但是游牧民族的精神世界依然豐富多彩,應當充分認識和開發(fā)。
[Abstract]:The development of human beings and the change of the world pattern urge the historical study to change from the study of the difference between civilizations to the study of the relationship between civilizations. The study of interactive world system has become an important paradigm and train of thought for the study of nomadic civilization. By putting forward the concept of "nomadic civilization belt", this paper confirms the important role of nomadic civilization belt in spreading culture and connecting civilization in the crossing and communication of three cultural circles of oriental culture. Nomadic peoples in history also created their own rich and colorful civilizations, which constitute an integral part of oriental culture. The proportion and relation of spiritual civilization and material civilization created by nomadic people should be investigated from the environment and conditions of nomadic civilization itself. Because of the nomadic way of life, the material culture created by nomadic civilization is not rich and difficult to preserve, but the spiritual world of nomadic people is still rich and colorful, which should be fully understood and developed.
【作者單位】： 北京大學東方文學研究中心;
【基金】：國家哲學社會科學基金重大項目“東方文化史”(編號:11&ZD082)
【分類號】：K103

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【共引文獻】

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