本文選題：民族性格 + 第三羅馬��； 參考：《俄羅斯文藝》2012年04期

【摘要】：民族性格、民族精神與民族的集體無意識(shí)緊密相關(guān)。就俄羅斯人而言,其性格的形成與東正教的引入有密不可分的聯(lián)系,而"第三羅馬"思想不僅是俄羅斯哲學(xué)思維的表達(dá)方式,也是俄羅斯國(guó)家在遭受外敵入侵時(shí)亞歷山大一世借以鼓噪民眾反抗敵基督的武器。民族性格固然可以作用于日常生活,但戰(zhàn)爭(zhēng)無疑是其亮相的最佳舞臺(tái)之一。1812年的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的進(jìn)程和結(jié)果不但激發(fā)了俄羅斯知識(shí)分子對(duì)國(guó)家未來發(fā)展的想象,同時(shí)也為俄羅斯民族性格和俄羅斯民族精神的內(nèi)涵增添了新的內(nèi)容。
[Abstract]:National character, national spirit and national collective unconscious are closely related. As far as Russians are concerned, the formation of their character is closely related to the introduction of the Orthodox Church, and the thought of "the third Rome" is not only the expression of Russian philosophical thinking. It was also the weapon Alexander I used to rouse his people against Antichrist when Russia was invaded by foreign enemies. Of course, national character can be used in daily life, but war is undoubtedly one of its best appearances. The process and result of the Patriotic War in 1812 not only inspired the imagination of Russian intellectuals about the future development of the country. At the same time, it also adds new content to the connotation of Russian national character and Russian national spirit.
【作者單位】： 黑龍江大學(xué)俄語(yǔ)學(xué)院;
【基金】：2010年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“俄羅斯反烏托邦文學(xué)研究”(項(xiàng)目編號(hào)10BWW013) 2010年度黑龍江省博士后科研啟動(dòng)金的中期成果
【分類號(hào)】：K512

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