本文選題：藤原惺窩 + 林羅山　； 參考：《史學集刊》2012年06期

【摘要】：日本江戶初期,無論是藤原惺窩、林羅山的"排佛",還是山鹿素行、伊藤仁齋的"批朱","異端"論均是其進行學術批評的一大"理論武器"。"異端"所指由佛教滑向"朱子學"的過程,本質(zhì)上乃是日本近世學者借"朱子學"來提升日本本土宗教"神道"的過程。特別是該過程中,"神道"日本對中華"道統(tǒng)"的訴求,則體現(xiàn)出了日本在學術和思想層面上欲"與中華抗衡"進而尋求文化和精神自立的一種"去中國化"的"實用主義"和"民族主義"的文化心態(tài)。
[Abstract]:In the early days of Edo, whether it was Fujihara's, Lin's "abstinence," or Yamashiro's, Itohito's "criticism of Zhu" and "heresy" were all major "theoretical weapons" for his academic criticism. " Heresy refers to the process from Buddhism to Zhu Zi, which is essentially a process by which modern Japanese scholars use Zhu Zi to promote the "Shinto" of the Japanese local religion. In particular, in this process, the "Shinto" Japan's demand for China's "Taoism", It reflects a kind of "pragmatism" and "nationalism" of "non-Chinese" and "nationalism" which Japan wants to "compete with China" in academic and ideological level and then seek cultural and spiritual independence.
【作者單位】： 東北師范大學歷史文化學院;
【基金】：國家社會科學基金項目“日本禪僧‘脫佛入儒’歷史過程研究”(12CSS004)
【分類號】：K313.36

【共引文獻】

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【二級參考文獻】

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本文編號：2043141