本文關(guān)鍵詞：“在”與“在者”的分別——從中國(guó)哲學(xué)語(yǔ)境看西方哲學(xué)把握“存在”問(wèn)題的方式，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《學(xué)術(shù)研究》 2012年04期

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“在”與“在者”的分別——從中國(guó)哲學(xué)語(yǔ)境看西方哲學(xué)把握“存在”問(wèn)題的方式

 

【摘要】：我們對(duì)于西方哲學(xué)關(guān)于"存在"問(wèn)題之"如何"的敘述等問(wèn)題,都可以歸結(jié)為從中國(guó)哲學(xué)語(yǔ)境所觀察的西方哲學(xué)把握"存在"問(wèn)題的方式。西方哲學(xué)是以分別之法將"存在"分立為"在"與"在者","存在"作為"問(wèn)題"乃是因"在"與"在者"的分別所致,這種分別的所緣是"在者"與"在者"之間的不統(tǒng)一性(同一性),從而衍生出我們的所見(jiàn)所感如何可以是可信的實(shí)在的問(wèn)題。因此,由"在者"之可信之疑而走向"在"本身。如何在"在"與"在者"之間建立一個(gè)可以為"信"的橋梁,成為西方哲學(xué)努力的目標(biāo)。但是,在這種分別中所形成的對(duì)"存在"本身(是)的"是什么"的把握,卻不得不陷入對(duì)"存在"問(wèn)題知識(shí)論的解釋性悖論。

【作者單位】： 陜西省社會(huì)科學(xué)院《人文雜志》;
【關(guān)鍵詞】：
【分類(lèi)號(hào)】：B516.54
【正文快照】：

當(dāng)前,中國(guó)哲學(xué)界一方面為確定“存在”①的意義而絞盡腦汁,另一方面在“存在”意義之如何等問(wèn)題難獲共識(shí)的情況下,卻以“存在”為敘述軸心造出了諸多哲學(xué)之論。其中,有以“存在論”為思想框架重構(gòu)“當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)”的努力,也有從“存在”進(jìn)入“生存”,以“生存論”為當(dāng)代哲學(xué)

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本文編號(hào)：197629