本文選題：古代中世紀(jì) + 圣徒崇拜��； 參考：《世界歷史》2012年06期

【摘要】：早期基督教圣徒崇拜,在羅馬帝國西部主要表現(xiàn)為圣物崇拜,而在東部則表現(xiàn)為圣像崇拜,這一差異是由兩地從古代向中世紀(jì)社會轉(zhuǎn)變的不同態(tài)勢決定的。在古代末期和中世紀(jì)時期,圣徒們發(fā)揮著各色各樣的社會功能,他們既被看做其所在教區(qū)的庇護者,又被視為基督教信仰的英雄以及世人生活的道德楷模,因此這種崇拜在外表特征上的確類似于古代的多神崇拜。不過從本質(zhì)上看,由于人們通過圣徒崇拜打通了神與人、生與死之間的聯(lián)系渠道,緩解了古代社會的階級和階層對抗,再造了社會的凝聚力;并改變了社會財富支配的方式,擴大了財富分配的范圍。因此,這種崇拜便不只是對于古代英雄崇拜的簡單復(fù)制,它作為平衡歷史落差的緩沖器,在調(diào)節(jié)紛繁復(fù)雜的社會關(guān)系方面,具有極其重要的作用。
[Abstract]:In the western part of the Roman Empire, the worship of the early Christian saints was mainly manifested as the worship of sacrament, while in the east it was the worship of the holy images, which was determined by the different situations of the two places changing from the ancient times to the Middle Ages. At the end of ancient times and in the Middle Ages, saints played a variety of social functions. They were regarded as patrons of their parishes, as heroes of Christian faith, and as moral models for the lives of the world. Therefore, the appearance of this worship is indeed similar to the ancient polytheism. However, in essence, because people through the worship of saints through the God and man, life and death between the connection channels, alleviated the ancient society class and class confrontation, recreate the social cohesion, and changed the way of social wealth control. The distribution of wealth has been broadened. Therefore, this kind of worship is not only a simple copy of ancient hero worship, but also plays an extremely important role in regulating complicated social relations as a buffer to balance the historical drop.
【作者單位】： 華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：教育部人文社科項目 廣東省哲學(xué)社會科學(xué)項目“羅馬帝國時代基督教通俗信仰研究”的階段性成果,批準(zhǔn)文號:07JA770025及批準(zhǔn)文號:07I03
【分類號】：K503;B978

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1943216