本文選題：幸德秋水 + 日俄戰(zhàn)爭　； 參考：《天津理工大學(xué)》2011年碩士論文

【摘要】：幸德秋水是日本明治時期的社會主義者。1871年出生于土佐(高知縣),本名傳次郎。從幼時開始就對自由民權(quán)思想表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興趣。1888年,17歲的幸德秋水成為日本自由民權(quán)運動思想家中江兆民的學(xué)生、自此受到其思想、人格的影響。 1901年4月,幸德在所著《二十世紀(jì)之怪物:帝國主義》一書中尖銳的指出“所謂帝國主義,無非就是以所謂愛國心為經(jīng),以所謂軍國主義為緯,交織而成”的。1903年7月,出版了論述社會主義目標(biāo)方向及其實現(xiàn)方法的論著《社會主義神髓》。在該書中,提出四點關(guān)于社會主義的構(gòu)想:第一、生產(chǎn)資料(土地、資本)的公有。第二、生產(chǎn)的經(jīng)營權(quán)公有。第三、社會收入的分配(特別是分配的公平問題)。第四、社會收入的大半歸私人所有。 1898年2月,幸德秋水成為《萬朝報》的記者。在此期間,幸德秋水發(fā)表的文章從人道主義立場出發(fā)堅持了反戰(zhàn)思想。1903年10月,由于《萬朝報》轉(zhuǎn)向主張日俄開戰(zhàn)論,因此為了繼續(xù)貫徹反戰(zhàn)精神,幸德秋水、X:利彥和內(nèi)村鑒三一同退出了萬朝報社。同年11月,幸德秋水和X:利彥等組成平民社，并發(fā)行周刊《平民新聞》。在《平民新聞》創(chuàng)刊號上,幸德從自由、平等、博愛的角度出發(fā)提倡非戰(zhàn)論思想。本文所使用的“非戰(zhàn)論”是日本明治后期出現(xiàn)的詞匯,現(xiàn)在日本人也幾乎不用了,取而代之的有“和平主義”、“反戰(zhàn)論”等。 1904年2月14日,在《平民新聞》的第十四號刊上,陸續(xù)發(fā)表《戰(zhàn)爭來》、《送士兵》、《戰(zhàn)爭的結(jié)果》等反對日俄戰(zhàn)爭的論說。同年三月發(fā)表《致俄國社會黨書》,呼吁日俄兩國的勞動者團(tuán)結(jié)起來。接著,為了反對政府的增稅政策,發(fā)表短評《嗚呼!增稅!》。6月,幸德秋水在《平民新聞》上譯載了托爾斯泰的《你們悔改吧!》一文,在該文章中,他高度贊揚了托爾斯泰的人道主義精神,并提出了自己的見解。11月,幸德同X:利彥一起翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》，1905年2月,因違反報紙條例被處以5個月的拘禁。在獄中,受到克魯泡特金的無政府主義思想的影響。出獄后,幸德秋水前往美國,1906年回國,從此轉(zhuǎn)向無政府主義的“直接行動論”。1911年,幸德秋水因為“大逆事件”含冤入獄,被當(dāng)局處以死刑。 筆者的問題意識有如下幾點。第一,幸德秋水作為日露戰(zhàn)爭前后,日本非戰(zhàn)論陣營的主要代表人物,具有怎樣的人生歷程,他的非戰(zhàn)論思想是怎樣形成的?第二,幸德秋水和具有基督教式的非戰(zhàn)論思想的內(nèi)村鑒三以及當(dāng)時作為敵對國的俄國文豪托爾斯泰,他們的非戰(zhàn)論思想有什么異同之處?第三,總結(jié)幸德秋水的非戰(zhàn)論的思想特征以及對現(xiàn)今社會具有怎樣的意義? 本論文主要由以下幾部分構(gòu)成:“幸德秋水生涯的介紹”、“日俄戰(zhàn)爭前幸德秋水的非戰(zhàn)論”、“《平民新聞》時期幸德秋水的非戰(zhàn)論”、“幸德秋水的非戰(zhàn)論的特點及其影響”等等。筆者在先行研究的基礎(chǔ)上,結(jié)合幸德秋水的生涯,具體分析日俄戰(zhàn)爭前后,即《平民新聞》時代,幸德秋水倡導(dǎo)的非戰(zhàn)論。并強(qiáng)調(diào)指出幸德秋水非戰(zhàn)論的特點及其時代意義。
[Abstract]:Yude Qiushui is a socialist in the Meiji period of Japan . From childhood , he was born in Tuozo ( Gao Zhi County ) , and this name passed to Lang . Since childhood , it has shown a strong interest in the idea of free civil rights . During the years , the 17 - year - old Yude Qiushui became a student in the thinker of free civil rights movement in Japan , which was influenced by his ideas and personality .

In April 1901 , Yude pointed out that " the so - called " imperialism " in the book of the twentieth century was " so - called imperialism , not just by the so - called " patriotism " . In July 1903 , we published four ideas about socialism : First , production information ( land , capital ) . Second , the distribution of production is public . Third , the distribution of social income ( especially the distribution of equity ) . Fourth , social income is owned by private .

In the period of November 1903 , Yude Qiushui and X : Li Yan and other members of the People ' s News Agency reported on the idea of anti - war . In November of the same year , Yude Qiushui and X : Li Yan and other members withdrew the idea of non - war . In November of the same year , Yude Qiushui and X : Li Yan and so on advocated the idea of non - war . On the publication number of the civilian news bulletin , the Japanese people have almost no need , instead of " pacifist " , " anti - war theory " and so on .

On Feb . 14 , 1904 , in the fourteenth issue of the news bulletin on the civilian population , the War of War was published and the results of the War of War , the result of the war , and the like against the Japanese war , were published in March 1905 . In the same year , he spoke highly of Tolstotai ' s humanitarian spirit and put forward his own opinion . In November , he spoke highly of Tolstotai ' s thought of " direct action " . In 1911 , Yude Qiushui was sentenced to death by the authorities because of the cause of the " big adverse event " .

The author ' s question consciousness has the following points . First , Yude autumn water as the main representative figure of the Japanese non - war theory camp before and after the Japanese invasion and after the war , how the thought of his non - war theory is formed ? Second , Yuede Qiu - shui and the inner village of the Christian - style non - war theory thought and what is the difference between them ? Third , summarize the ideological characteristics of the non - war theory of Yude ' s autumn water and the significance to today ' s society ?

This thesis is mainly composed of the following parts : the introduction of Yude ' s autumn water career , the non - war theory of Yude - Qiu - shui in the Early - Russian War , the characteristics of the non - war theory of Yude - Qiu - shui , and the influence on the non - war theory of Yude - Qiu - shui .
【學(xué)位授予單位】：天津理工大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2011
【分類號】：K313

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1924085