本文選題：帕提亞 + “愛(ài)希臘”��； 參考：《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》2013年11期

【摘要】：帕提亞王國(guó)是希臘化時(shí)期一個(gè)比較特殊的國(guó)家,由當(dāng)?shù)氐陌査_息家族在塞琉古王國(guó)東部領(lǐng)土的基礎(chǔ)上建立而成。帕提亞王朝長(zhǎng)期與希臘—馬其頓人為敵,卻宣稱(chēng)自己是希臘文化的愛(ài)好者、希臘人之友(Philhellene)。這一貌似矛盾的現(xiàn)象之所以產(chǎn)生,根本原因在于,帕提亞囿于自身文化的落后以及地緣政治的變化,難以避免境內(nèi)希臘化文化遺產(chǎn)和周邊希臘化世界的強(qiáng)大影響,建國(guó)初期尤其如此。為了安撫、籠絡(luò)境內(nèi)外的希臘人,鞏固和擴(kuò)大自己的統(tǒng)治,帕提亞王朝不得不在文化上作出妥協(xié),"愛(ài)希臘"既是一種具有明確政治目的的宣傳,也是他們對(duì)希臘化文化坦然接受并為己所用的真情表白。隨著希臘化世界不復(fù)存在和羅馬人到來(lái),"愛(ài)希臘"這一口號(hào)逐漸流于形式,成為不再具有實(shí)際意義的符號(hào)。
[Abstract]:The kingdom of Parthia was a special country in the Hellenistic period, which was founded by the local Alsassys on the basis of the eastern territory of the Seruku Kingdom. The Patrians, long enemies of the Greek-Macedonians, claimed to be Greek culture lovers and friends of the Greeks. The root cause of this seemingly contradictory phenomenon lies in the fact that due to the backwardness of its own culture and the changes in geopolitics, it is difficult to avoid the powerful influence of the Hellenized cultural heritage within the territory and the Hellenized world around it. This was especially true in the early days of the founding of In order to appease the Greeks at home and abroad and to consolidate and expand their rule, the Parthian dynasty had to make a cultural compromise. "Love Greece" was a propaganda with a clear political purpose. It is also their acceptance of Hellenistic culture and their own true feelings. As the Hellenistic world ceased to exist and the Romans arrived, the slogan "love Greece" gradually became a symbol of no longer practical significance.
【作者單位】： 南開(kāi)大學(xué)歷史學(xué)院;南開(kāi)大學(xué)西方古典文明研究中心;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“絲路古國(guó)文明研究”(項(xiàng)目號(hào)11JJD770024)的成果
【分類(lèi)號(hào)】：K545

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前2條

1 楊巨平;;娜娜女神的傳播與演變[J];世界歷史;2010年05期

2 楊巨平;;阿伊·哈努姆遺址與“希臘化”時(shí)期東西方諸文明的互動(dòng)[J];西域研究;2007年01期

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 楊巨平;;希臘式錢(qián)幣的變遷與古代東西方文化交融[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年06期

2 牛云峰;;烏孫故地的研究述評(píng)[J];昌吉學(xué)院學(xué)報(bào);2008年04期

3 丁杰;;兩漢西域諸國(guó)戶(hù)數(shù)、人口、勝兵情況的統(tǒng)計(jì)及蠡測(cè)[J];昌吉學(xué)院學(xué)報(bào);2011年03期

4 陸水林;;新疆經(jīng)喀喇昆侖山口至列城道初探[J];中國(guó)藏學(xué);2011年S1期

5 康馬泰;李欣;;粟特神祗的印度圖像研究——考古和文字證據(jù)[J];敦煌學(xué)輯刊;2008年04期

6 何志國(guó);;佛教偶像起源及其在貴霜朝的交流[J];敦煌研究;2010年01期

7 廖楊;;夏朝“西被于流沙”考[J];廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2006年03期

8 黃紅;;中亞古國(guó)}賓[J];貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào);2009年08期

9 廖e，

本文編號(hào)：1921030