本文選題：憲政 + 憲政史��； 參考：《文史哲》2012年04期

【摘要】：中古基督教選舉是指教眾、修士或教區(qū)代表,根據(jù)自己的意志,遵循相關(guān)原則、程序,選出主教、修道院長(zhǎng)和教皇等教會(huì)管理者的行為。在選舉過(guò)程中,職位所涉及之人的同意是候選人當(dāng)選至關(guān)重要的條件。這蘊(yùn)含著民主參與和權(quán)力制約的憲政基本原則,為世俗選舉提供了有益借鑒,培育了西方政治選舉文化,具有重要的憲政意義。教會(huì)選舉是研究中古教會(huì)憲政的重要途徑,理應(yīng)得到憲政史研究的重視。
[Abstract]:The middle ancient Christian election refers to the behavior of church leaders such as bishops monasteries and popes according to their own will and following relevant principles and procedures. In the election process, the consent of the person involved in the post is a crucial condition for the candidate to be elected. This contains the basic principles of democratic participation and power restriction, which provides a useful reference for secular elections, and cultivates the western political election culture, which has important constitutional significance. Church election is an important way to study middle-ancient church constitutionalism, which deserves the attention of the history of constitutionalism.
【作者單位】： 河北大學(xué)歷史學(xué)院;
【基金】：河北省社科基金項(xiàng)目“從國(guó)王財(cái)政到公共財(cái)政:英國(guó)財(cái)政制度的歷史演變”(HB12LOS005)的階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：B978;K5

【共引文獻(xiàn)】

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3 栗明珠;西方資產(chǎn)階級(jí)人權(quán)觀的思想淵源及其歷史嬗變[D];西南師范大學(xué);2002年

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10 鄧毅;西方政治合法性理論[D];中國(guó)政法大學(xué);2004年

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本文編號(hào)：1896533