發(fā)布時間：2016-11-23 08:05

  本文關(guān)鍵詞：烏托邦、末世論與西方歷史進步哲學(xué)觀念批判，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《史學(xué)月刊》 1999年05期

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烏托邦、末世論與西方歷史進步哲學(xué)觀念批判

 

【摘要】：從歸根結(jié)底的意義上可以說，近代以來西方一切歷史進步現(xiàn)都來自于希臘的烏托邦思想和希伯萊的末世論觀念兩大文化傳統(tǒng)。受法國大革命決定性影響而確立起來的絕對理性主義歷史進步現(xiàn)承襲了基督教一神教對其他歷史觀和文化價值觀的絕對不寬容的獨斷立場，，造就了統(tǒng)治現(xiàn)代世界的“西方中心論”歷史觀�，F(xiàn)實要求我們通過批判、反思烏托邦與末世論入手，來重釋一種能平等、寬容地對待異質(zhì)文化的，回歸生活的底限理性的淑世主義歷史進步觀念。

【作者單位】： 河南省社會科學(xué)院哲學(xué)所!鄭州 450002
【關(guān)鍵詞】：
【分類號】：B08
【正文快照】：

在傳統(tǒng)意義上，整個西方文化可以籠統(tǒng)地稱為“兩�！蔽幕Ｉ鲜兰o(jì)英國著名的文化保守主義詩人馬修·阿諾德（MatthewArnold1822－1888）曾為此感嘆：“希伯萊文化和希臘文化，我OJ的世界正是在這兩種影響點之間運動的。有時，我們的世界更強烈地感受到其中一點的吸引，另一時

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