本文選題：羅馬-埃及 + 古埃及��； 參考：《古代文明》2017年03期

【摘要】：在羅馬統(tǒng)治埃及時(shí)期,處于文明衰落之時(shí)的埃及,政治上徹底淪為羅馬統(tǒng)治的一個(gè)行省,經(jīng)濟(jì)上成為羅馬的豐裕糧倉(cāng),但文化上仍能顯現(xiàn)埃及傳統(tǒng)喪葬文化強(qiáng)勁而持久的生命力。一方面奧西里斯神的喪葬崇拜在羅馬統(tǒng)治埃及前期繼續(xù)盛行;另一方面,托勒密埃及時(shí)期的奧西里斯隱形崇拜——塞拉皮斯神崇拜在此時(shí)期持續(xù)受人推崇。4世紀(jì)末,基督教在羅馬帝國(guó)取得國(guó)教的主導(dǎo)地位后,基督一神教開(kāi)始排斥其它神的崇拜,奧西里斯神崇拜及其喪葬文化日漸淡出人們的視野,但作為古埃及文明顯性標(biāo)志的奧西里斯崇拜仍在羅馬社會(huì)甚至后來(lái)的西方基督教世界產(chǎn)生了深刻影響。
[Abstract]:During the Roman rule of Egypt, when civilization was in decline, Egypt was politically completely reduced to a province ruled by Rome, and economically it became the rich granary of Rome. But culture can still show Egypt's traditional funeral culture strong and lasting vitality. On the one hand, the funeral worship of Osiris continued to prevail in the early days of Roman rule in Egypt; on the other hand, in Ptolemy Egypt, Osiris' invisible worship-the worship of Celapis-continued to be admired at the end of the fourth century. After Christianity gained the dominant position of the state religion in the Roman Empire, the monotheism of Christ began to reject the worship of other gods, and the worship of Osiris and its funeral culture gradually faded out of people's sight. But Osiris worship, as a dominant symbol of ancient Egyptian civilization, still exerted profound influence in Roman society and later western Christian world.
【作者單位】： 東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所;內(nèi)蒙古民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院;
【分類(lèi)號(hào)】：K126

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本文編號(hào)：1823247