本文選題：奧斯曼帝國(guó)晚期 + 社會(huì)文化　； 參考：《西北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2014年02期

【摘要】：奧斯曼帝國(guó)晚期在社會(huì)文化領(lǐng)域的現(xiàn)代化改革具有重要的意義和影響。它不僅觸發(fā)了奧斯曼帝國(guó)的民族意識(shí),推動(dòng)了民族建構(gòu),而且進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)了政治上的世俗化、行政機(jī)構(gòu)的專業(yè)化和憲政制度,同時(shí)也逐步推動(dòng)了教育部門的世俗化、本土化以及婦女地位的提高等。這些改革的成就為土耳其共和國(guó)所繼承,而民族認(rèn)同的困境、西方現(xiàn)代性與伊斯蘭傳統(tǒng)的矛盾等也困擾著國(guó)家的現(xiàn)代治理。土耳其現(xiàn)代化離不開東西方的文明交往,更離不開土耳其的文明自覺。
[Abstract]:In the late Ottoman Empire, the modernization reform in the field of social culture was of great significance and influence. It not only triggered the national consciousness of the Ottoman Empire, promoted the national construction, but also further realized the secularization of politics, the specialization of administrative organs and the constitutional system, at the same time, it gradually promoted the secularization of the education sector. Localization and advancement of women. The achievements of these reforms have been inherited by the Republic of Turkey, and the dilemma of national identity, the contradiction between Western modernity and Islamic tradition, and so on, have troubled the modern governance of the country. The modernization of Turkey can not be separated from the exchanges of civilization between East and West, but also from the consciousness of civilization of Turkey.
【作者單位】： 西北大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目(10&ZD115) 陜西省教育廳科學(xué)研究項(xiàng)目(11JK0398) 陜西省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題(SGH13109)
【分類號(hào)】：K374.3

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1786054