本文關(guān)鍵詞：進(jìn)步觀念在現(xiàn)代西方的歷史命運(yùn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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進(jìn)步觀念在現(xiàn)代西方的歷史命運(yùn)進(jìn)步觀念在現(xiàn)代西方的歷史命運(yùn)【作者】郝永平【作者簡介】郝永平中共中央黨校哲學(xué)部哲學(xué)博士一、進(jìn)步觀念的理論內(nèi)涵人類在追求社會進(jìn)步的歷史創(chuàng)造活動(dòng)中,需要建構(gòu)一定的進(jìn)步觀念。一般的進(jìn)步觀念是一種關(guān)于社會發(fā)展與歷史過程的理論,由此就把過去、現(xiàn)在與未來聯(lián)成一體;同時(shí)也是一種價(jià)值評價(jià)的觀念,體現(xiàn)了事實(shí)與價(jià)值的交織、現(xiàn)實(shí)與理想的映照。作為進(jìn)步觀念的第一個(gè)理論形態(tài)、理性主義進(jìn)步觀是近化歐洲的產(chǎn)物,是處于上升時(shí)期的資產(chǎn)階級開創(chuàng)世界歷史的理論表述。在從16世紀(jì)到19世紀(jì)上半葉的演進(jìn)歷程中,這種進(jìn)步觀念由一大批哲學(xué)家、歷史學(xué)家、工業(yè)主義思想家和空想社會主義者加以闡述和發(fā)揮,在內(nèi)容上日趨豐富與完善,在形式上越來越世俗化。1.堅(jiān)持理性主義立場。近代的進(jìn)步觀念是在理性主義的旗幟下確立起來的。在以推翻神性、解放人性為己任的理性主義者那里,理性作為人所具有的邏輯思維能力,是認(rèn)識客觀事物并揭示其普遍性、必然性的根本手段;作為取代上帝位置的新權(quán)威,又是一種評價(jià)尺度,成為衡量一切自然的與社會的事物有無合理性的唯一準(zhǔn)繩;作為一種本體性的決定力量,理性是知識的源泉、科學(xué)的基礎(chǔ)、立法的根據(jù)、道德的展現(xiàn)與人性完善的支柱,因而... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標(biāo)明出處.

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