本文關(guān)鍵詞：嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想研究

【摘要】：嚴(yán)復(fù)(1854～1921)字幾道,福建侯官人,中國近代著名的啟蒙思想家,作為中國第一代海軍留學(xué)生的成員,他的歷史功績的主要方面卻不在實務(wù)領(lǐng)域,而在于將其對西方近代文明的切身體認(rèn)與對中國傳統(tǒng)文化的深刻反思述諸于筆端、廣布于國人,在中國社會從傳統(tǒng)走向近現(xiàn)代之際起到了廣泛而深刻的思想啟蒙作用。百年來,學(xué)界對嚴(yán)復(fù)的思想展開了深入的研究,包括其政治思想、倫理思想、教育思想等多個側(cè)面,取得了豐厚的學(xué)術(shù)成果,本文從嚴(yán)復(fù)“百科全書”式的思想中擇取科學(xué)思想這一鮮為人關(guān)注卻在嚴(yán)復(fù)思想體系中占有重要位置的主題為核心論題展開探討和研究,以期豐富和深化嚴(yán)復(fù)思想研究。本文主體包括導(dǎo)言、正文六章和結(jié)束語三部分。導(dǎo)言部分圍繞本文主題集中探討了可行性、研究意義、相關(guān)研究概況等內(nèi)容,對研究中可能遇到的難點與困難作了預(yù)判,并在此基礎(chǔ)上對研究思路作了初步的縷析,對研究的整體框架作了粗略的預(yù)設(shè)。通過以上工作為有效推進(jìn)嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想研究奠定了認(rèn)識論和方法論基礎(chǔ)。第一章主要闡明嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想的形成背景,包括時代思想文化背景和個人教育背景。在思想文化背景方面,文章?lián)袢×思饶芡怀龇从痴麄�時代特征又與嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想的形成有著緊密聯(lián)系的科學(xué)文化本土化實踐趨向為視角,文章認(rèn)為,正是科學(xué)文化本土化的具體實踐為嚴(yán)復(fù)提供了接受西方自然科學(xué)和哲學(xué)理論的機會,而嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想一經(jīng)形成又返歸到中國科學(xué)文化本土化的歷史實踐中并將其推向了深入；嚴(yán)復(fù)的教育背景分為中學(xué)教

育和西學(xué)教育兩個方面,每個方面又分為幾個不同的階段,它們對嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想的形成都起到了直接的或者間接的作用。通過對以上背景的分析,為我們認(rèn)識嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想提供了一個重要的側(cè)面。第二章主要論述嚴(yán)復(fù)的自然觀與天演哲學(xué)思想。嚴(yán)復(fù)自然觀有著豐富的內(nèi)涵：他大膽預(yù)設(shè)較之構(gòu)成物質(zhì)的原子而更為微觀的“太素物質(zhì)”的存在,并在對“道”、“氣”的闡釋中對宇宙本體作了唯物論的解釋；探討時空問題之后,提出宇宙萬物的起源“咸其自己”無所謂造物主的觀點,并論證宇宙處于不斷演化的過程之中；在人與自然關(guān)系方面肯定人對自然的依附性,同時又強調(diào)發(fā)揮人的能動性。嚴(yán)復(fù)對自然的論述與闡釋有益于深化國人對自然的認(rèn)識,促進(jìn)了中國自然觀的發(fā)展。而自然觀作為嚴(yán)復(fù)思想體系中的重要一維,它的形成則有著更為廣闊的哲學(xué)思想根據(jù),即以西方近代進(jìn)化論,特別是達(dá)爾文進(jìn)化為科學(xué)基礎(chǔ),選擇與匯釋斯賓塞普遍進(jìn)化主義、社會有機體論和赫胥黎哲學(xué)思想以及中國傳統(tǒng)文化中的“天人交相勝”等觀念而形成的天演哲學(xué)思想。嚴(yán)復(fù)天演哲學(xué)的核心論題是“天行”與“人治”的關(guān)系,他一方面將作為“天行”的生物進(jìn)化主義及自然選擇機制提升和泛化為一種普天之“道”,從而將天演進(jìn)化的適用范圍拓展到屬于“人治”的人類社會領(lǐng)域；另一方面,在遵循“人治天行,同為天演”的前提下強調(diào)發(fā)揮“人治”的主動性。第三章主要討論了嚴(yán)復(fù)的科學(xué)觀與科學(xué)主義思想。嚴(yán)復(fù)以其深厚的科學(xué)素養(yǎng)和對中國科技事業(yè)發(fā)展的熾熱關(guān)懷,深入探討了何謂“科學(xué)”、“科學(xué)的功能與價值”等重要命題,形成了主題明確、層次清晰的科學(xué)觀內(nèi)容,他指出科學(xué)施之于外則有益于事功,修之與內(nèi)則可“增益智慧、變化心習(xí)”,而二

者又以科學(xué)的真理性(或近真理性)知識為基礎(chǔ)。而且嚴(yán)復(fù)是最早將科學(xué)作為一種價值體系來接受的中國人,從而在一定程度上和某些側(cè)面表現(xiàn)出科學(xué)主義的傾向,突出的表現(xiàn)在他所持有的科學(xué)知識至上的觀念以及將科學(xué)方法泛化的傾向上,但同時,他并沒有因之而走向“科學(xué)萬能”的極端,相反他充分認(rèn)識到人文文化在實現(xiàn)人的全面發(fā)展上的重要價值和意義,因而提出科學(xué)文化與人文文化不可“一甚一亡”的主張。第四章主要闡明了嚴(yán)復(fù)的方法論和實證主義思想。嚴(yán)復(fù)認(rèn)識到,西方經(jīng)濟(jì)社會的繁榮昌盛得益于科學(xué)的發(fā)達(dá),而科學(xué)的發(fā)達(dá)又離不開一套科學(xué)方法論的指導(dǎo),相應(yīng)的,中國欲擺脫落后趕上世界潮流就必須發(fā)展科學(xué)事業(yè),為此又必須從根本上引入和學(xué)習(xí)西方的科學(xué)方法。他在以英國經(jīng)驗主義哲學(xué),特別是實證主義哲學(xué)的科學(xué)歸納法為思想與理論模板,形成了較為完整和有著個人見解的科學(xué)方法論內(nèi)涵,集中的表現(xiàn)在主張經(jīng)驗的原則和邏輯的原則兩個方面。嚴(yán)復(fù)在思想傾向上由對科學(xué)歸納法的推崇而導(dǎo)向?qū)嵶C主義,他在接受西方實證主義的科學(xué)方法論的同時,亦接受了其認(rèn)識論上的現(xiàn)象主義原則,但較之西方實證主義對形而上學(xué)問題的拒斥而言,基于中國傳統(tǒng)文化的深層浸染和救國圖強的現(xiàn)實啟蒙任務(wù),在對待形而上學(xué)的問題上表現(xiàn)出較為寬容的態(tài)度,特別是對哲學(xué)世界觀功能的重視。第五章主要分析了嚴(yán)復(fù)對科學(xué)文化本土化的認(rèn)識。嚴(yán)復(fù)系統(tǒng)地批判了“西學(xué)中源”說和“中體西用”等近代以來國人對西方科學(xué)文化的錯誤認(rèn)識,從而在一定程度上為科學(xué)文化本土化實踐起到了清掃觀念障礙,奠定思想基礎(chǔ)的作用。在此基礎(chǔ)上,嚴(yán)復(fù)進(jìn)一步探討了為何在中國文化內(nèi)部未能生發(fā)出科學(xué)文化

的問題以及提出了實現(xiàn)科學(xué)文化本土化地建議。他指出中國傳統(tǒng)教育體制,特別是科舉制度以及傳統(tǒng)文化中的無自由特征所導(dǎo)致的窒息崇尚真理精神和限制學(xué)術(shù)研究方向等因素阻礙了科學(xué)文化的誕生。因此他建議建立獨立的學(xué)術(shù)評價制度和獎勵制度以保障科學(xué)文化本土化的全面推進(jìn)。第六章主要從西學(xué)東漸史的角度來展開對嚴(yán)復(fù)的研究。嚴(yán)復(fù)是西學(xué)東漸史上的杰出知識分子,他傳播西方學(xué)術(shù)是作為其思想啟蒙活動的重要組成部分展開的。個世紀(jì)以來,學(xué)界已充分認(rèn)識到,嚴(yán)復(fù)所著力傳播的西方學(xué)術(shù)在很大程度上可歸屬于科學(xué)哲學(xué)的理論體系。一般而言,科學(xué)哲學(xué)是對科學(xué)的哲學(xué)反思,是科學(xué)思想中最為精致和核心的部分。文章在此基礎(chǔ)上深入分析了嚴(yán)復(fù)傳播科學(xué)哲學(xué)的動因、主要內(nèi)容,并詳細(xì)論證了嚴(yán)復(fù)在科學(xué)哲學(xué)東漸史上的具體地位等問題。通過研究,文章認(rèn)為,嚴(yán)復(fù)所傳播的是屬于實證主義的科學(xué)哲學(xué),而他之所以青睞并選擇這一理論就在于在他看來其重實證、講邏輯、求實效的理論特征對于變革中國傳統(tǒng)文化具有著重要的思想作用。通過對嚴(yán)復(fù)傳播科學(xué)哲學(xué)的動因等方面的分析,從一個側(cè)面深化了對其科學(xué)思想的研究。結(jié)束語部分在全文挖掘、整理和探討嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想的基礎(chǔ)上進(jìn)一步分析其在中國現(xiàn)代思想與學(xué)術(shù)史上的意義。文章認(rèn)為,嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想中富含的崇尚科學(xué)理性精神、推崇科學(xué)方法以及重視建立獨立的學(xué)術(shù)體制等內(nèi)容已然具備了現(xiàn)代學(xué)術(shù)與思想的本質(zhì)要求,因而具有開啟中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)之濫觴的意義。此外,文章對從比較學(xué)的角度進(jìn)一步研究嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想的思路作了簡要介紹�！娟P(guān)鍵詞】：嚴(yán)復(fù)科學(xué)思想科學(xué)文化西學(xué)東漸

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