本文選題：新英格蘭殖民地 + 清教�。� 參考：《中國社會科學(xué)》2012年01期

【摘要】：以馬薩諸塞為核心的新英格蘭殖民地,在其成長過程中的前50年,很大程度上是一個政教界限不甚分明的單一社會。溫斯羅普設(shè)計的作為上帝之城的馬薩諸塞,被當(dāng)作一個神學(xué)實驗,具有較強的等級觀和排他性。在這個共同體中享有充分政治權(quán)利的是經(jīng)過嚴格篩選的教會成員,即所謂"上帝選民"。然而,隨著時間的推移,并經(jīng)歷來自內(nèi)部反對派和新移民中清教激進派的挑戰(zhàn),原來的宗教熱情在第二、三代移民身上已經(jīng)淡化,而清教教義和實踐本身所具有的某些特征,也為民主思想和個人主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨著歐洲啟蒙思想的傳入和各殖民地之間的交流與融合,基于宗教熱忱的選民觀逐步為基于世俗理性的公民觀所代替,新英格蘭殖民地也由早期的清教社會逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槊绹锩暗墓裆鐣?br/>[Abstract]:In the first 50 years of its growth, the Massachusetts-centered New England colony was largely a monolithic society with few religious boundaries.Massachusetts, designed by Winthrop as the city of God, is regarded as a theological experiment with a strong sense of hierarchy and exclusiveness.Full political power in this community is enjoyed by carefully selected church members, known as "God voters."However, over time and through challenges from both the internal opposition and the Puritan radical among the new immigrants, the original religious zeal has faded in the second and third generations of immigrants, while the puritanism and the practice itself have certain characteristics.It also laid the foundation for the development of democratic thought and individualism.With the introduction of European enlightenment ideas and the exchange and integration among the colonies, the religious enthusiasm of the voters was gradually replaced by the concept of citizenship based on secular reason.New England colonies also evolved from an early Puritan society to a civil society before the American Revolution.
【作者單位】： 四川大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：教育部一般項目“美國社會公正觀念的演變”(批準號:10XJA770010)的階段性成果
【分類號】：K712

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本文編號：1745921