本文選題：明治時期　切入點：民權(quán)　出處：《中國社會科學院研究生院》2009年博士論文

【摘要】： 明治維新后,明治政府出于在西方武力威脅下保持日本國家獨立和建設近代國家的需要,推行了“廢藩置縣”、“版籍奉還”、“地稅改革”等一系列加強中央集權(quán)性質(zhì)的改革,觸犯了武士階級的利益,加重了普通民眾的負擔,引起各個階層的強烈不滿,“國”與“民”之間的矛盾開始凸顯。廣大民眾在民權(quán)思想家和政治精英的領導下,利用從西方傳入的“民權(quán)”思想,從“民”的角度對明治政府提出開設國會、制定憲法,建立由下及上的近代民主國家的政治要求。這與明治政府推行的由上及下的近代國家路線出現(xiàn)巨大分歧,于是圍繞國家建設日本國內(nèi)出現(xiàn)民權(quán)與國權(quán)兩條不同的國家路線并形成兩大派別開始從思想和勢力等方面展開對抗。明治時期時代的特殊性要求人們不僅要關注國內(nèi)的民主政治建設,同時還要在日益嚴峻的國際形勢下找到保持日本國家獨立,正確處理日本與西方國家、與亞洲國家關系的道路。國際問題和國內(nèi)問題的相互交叉纏繞加劇了問題的復雜性,同時也成為影響民權(quán)與國權(quán)勢力消長變化的重要因素。本文主要論述民權(quán)與國權(quán)隨著日本國內(nèi)外環(huán)境的改變所出現(xiàn)的勢力消長變化和最后民權(quán)被國權(quán)所吸收的歷史過程,以揭示民權(quán)與國權(quán)在各個時期的發(fā)展特點和思想特色,以及最后民權(quán)思想轉(zhuǎn)向國權(quán)的歷史文化原因和給日本近代帶來的影響。 第一章為啟蒙期的民權(quán)與國權(quán),主要以啟蒙思想家中最有代表性的福澤諭吉和加藤弘之為例,通過分析其早期的思想作品來闡述其民權(quán)思想和國家觀念的特點,以此來把握此時期日本民權(quán)和國家觀念的總體特征、民權(quán)與國權(quán)的相互關系以及社會貢獻和局限性,并通過分析明治初期的社會背景和啟蒙思想家的生活經(jīng)歷來把握其形成原因,以及對此后日本的民權(quán)與國權(quán)沖突所造成的影響。 第二章為自由民權(quán)運動的興起與國權(quán)派的對應。主要論述明治政府出于將日本改造為近代國家的需要頒布的一系列廢藩置縣、版籍奉還等加強中央集權(quán)的改革措施,給曾在幕府時期一直居于社會主導地位的武士生活帶來巨大打擊,致使武士對明治政府產(chǎn)生不滿和敵對情緒。因征韓下野的板垣退助、江藤新平等于1874年向政府左院提交《民選議院設立建議書》,抨擊政府的有司專制,要求成立民權(quán)議院,允許人民參政議政,并引起武士階層的積極響應,從而揭開了自由民權(quán)運動的序幕。本章在介紹自由民權(quán)運動的產(chǎn)生及其背景后,主要通過分析此時期民權(quán)運動的發(fā)動者以及一些重要民權(quán)團體的綱領性文件來把握民權(quán)運動起始期民權(quán)思想的主要特點,并通過民權(quán)派與啟蒙思想家之間的論戰(zhàn)剖析民權(quán)思想家和啟蒙思想家在民權(quán)問題上觀點的異同,最后通過木戶孝允、大久保利通等憲法思想的介紹,揭露明治政府所謂立憲的實質(zhì)。 第三章為民權(quán)論的高漲與國權(quán)派的反擊。隨著民權(quán)運動的發(fā)展,民權(quán)運動的主體由士族擴張到豪農(nóng)和農(nóng)民階層,同時新一代的民權(quán)思想家,如植木枝盛、中江兆民等開始登上歷史的舞臺,他們將民權(quán)思想與民權(quán)實踐并重,開始在民權(quán)運動中發(fā)揮越來越重要的作用。社會基礎和領導層的改變帶來民權(quán)指導思想的改變,民權(quán)思想的士族成分也隨之減退,開始與民眾的切實利益相聯(lián)系,從而推動民權(quán)運動發(fā)展到一個新的時期。這一時期,要求開設國會的運動擴展到全國,并組成“國會期成同盟”,制定了民主主義的憲法草案,成立了自由黨,自由民權(quán)運動發(fā)展為有組織有綱領的政治運動,并由此帶來民權(quán)論的高潮。本章主要論述自由民權(quán)運動的發(fā)展帶來民權(quán)論的高漲以及明治政府、福澤諭吉、加藤弘之等國權(quán)派對民權(quán)論的反擊。 第四章為國權(quán)論的高漲與民權(quán)論的衰落。主要論述明治14年政變讓明治政府為首的國權(quán)派重新奪回了制憲和社會輿論的主導權(quán),而隨后發(fā)生的朝鮮的壬午事變和甲申事件更是大大改變了國內(nèi)民權(quán)與國權(quán)的勢力對比。同時,明治政府為制定能徹底壓制民權(quán)派的憲法,特意派遣伊藤博文再次西天取經(jīng)。伊藤博文在德國學者的幫助下,終于找到了將天皇權(quán)威與近代立憲制度完美結(jié)合的憲法典范和對付自由民權(quán)的工具,進一步為國權(quán)勢力在日本的全面勝利奠定了理論基礎。本章主要論述朝鮮事件、普魯士憲法體制在日本的確立、福澤諭吉的國權(quán)擴張論、中日甲午戰(zhàn)爭等歷史事件所帶來的日本國權(quán)思想的高漲和民權(quán)派的低落以及民權(quán)最后消失在國權(quán)思想中的過程。 終章為日本明治時期民權(quán)與國權(quán)關系的思考。主要是對前幾章內(nèi)容進行總結(jié)的基礎上,重點分析民權(quán)最后被國權(quán)所吸收的歷史文化原因及對日本近代所起到的重大影響和帶給我們的啟示。
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【學位授予單位】：中國社會科學院研究生院
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：K313.4

【引證文獻】

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本文編號：1728860