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延伸：西方法治文化的內(nèi)涵、發(fā)展及啟示
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2009年9月

第3卷第5期中圖分類號：G112

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

中國浦東干部學(xué)院學(xué)報(bào)Sep2009Vol.3,No.5

JournalofChinaExecutiveLeadershipAcademyPudong

文章編號：1674-0955（2009）05-0041-05

西方文化發(fā)展的周期性特征及其啟示

軒傳樹，胡俊

（上海社會(huì)科學(xué)院國外社會(huì)主義研究中心，上海200235）

摘要：在人類文化發(fā)展史上，西方文化不僅保持了歷史上的連續(xù)性，而且表現(xiàn)出高潮相間的周期

性特征。如果根據(jù)文化成果所能達(dá)到的文明高度及其對人類社會(huì)發(fā)展的影響程度，西方文化發(fā)展進(jìn)程先后出現(xiàn)過三大高潮。分析這三大高潮出現(xiàn)的背景和條件，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對于自覺推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化大發(fā)展無疑具有一定的啟迪價(jià)值。

關(guān)鍵詞：西方文化；三大高潮；條件；特征；規(guī)律

黨的十七大報(bào)告明確指出，“當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”但是，問題的關(guān)鍵是我們要建設(shè)什么樣的文化和怎樣建設(shè)文化。

從最廣泛的意義上說，文化是“構(gòu)成一個(gè)社會(huì)或社會(huì)集團(tuán)特點(diǎn)的、具有區(qū)別意義的所有精神與物質(zhì)、理性與感性特征”。

①

不同歷史時(shí)段相適應(yīng)的古代文化、近代文化和現(xiàn)代文化；與不同意識形態(tài)相一致的資本主義文化、社會(huì)主義文化和民族主義發(fā)展中國家文化；基于宗教、民族、傳統(tǒng)等因素而區(qū)別開來的基督教文化、伊斯蘭文化、儒教文化、佛教文化、猶太教文化等；由地域性質(zhì)所規(guī)定的西方文化、東方文化、伊斯蘭文化、拉美文化、非洲文化，等等。

就文化發(fā)展的進(jìn)程而言，每種文化都有其存在的合理性和重要價(jià)值，也都有其歷史的局限性和發(fā)展的周期性。如果根據(jù)一種文化在不同時(shí)期創(chuàng)造的文化成果所能達(dá)到的文明高度、對當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展所提供的動(dòng)力以及對其后人類社會(huì)發(fā)展的影響程度，我們可以看出該文化發(fā)展的高潮以及由高潮所表征的周期性。分析這種周期性特征及其產(chǎn)生的社會(huì)條件，總結(jié)其背后的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有助于揭示文化發(fā)展的一般規(guī)律，進(jìn)而

馬克思從社會(huì)關(guān)系的物質(zhì)性入

手，把文化定義為人類社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物，即是說文化一開始就是一種社會(huì)現(xiàn)象，它表明人類所達(dá)到的由人同自然界和社會(huì)關(guān)系所決定的歷史發(fā)展水平，，并與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治、法律制度緊密聯(lián)系。

從文化的存在屬性看，由于地域、民族、歷史時(shí)段的差異以及相應(yīng)的創(chuàng)造文化的主體、手段和環(huán)境這三個(gè)基本條件組成的差異，迄今出現(xiàn)了與生產(chǎn)力發(fā)展的

收稿日期：2009-06-30

作者簡介：軒傳樹（1969-），男，安徽長豐人，上海社會(huì)科學(xué)院國外社會(huì)主義研究中心助理研究員；胡俊（1978-），女，安徽蕪湖人，上海社會(huì)科學(xué)院馬克思主義中國化專業(yè)博士研究生。

項(xiàng)目成果：本文為上海市委宣傳部2008年委托課題“社會(huì)主義文化發(fā)展的規(guī)律、特點(diǎn)和古今中外思想文化發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”的階段性成果

①1982年，聯(lián)合國教科文組織在墨西哥主持召開的世界文化政策大會(huì)通過的《世界文化宣言》，對文化進(jìn)行如是定義。

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