本文選題：旗籍朝鮮人　切入點：滿洲奴仆　出處：《清史研究》2013年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：旗籍朝鮮人安尚仁(安尚義、安三)與安岐(安麓村)父子,因兼有康熙朝大學(xué)士、滿洲權(quán)貴明珠的大管家、大鹽商、社會公益家、慈善家、收藏鑒賞家等多重身份而獨具特色。本文重點考察安氏的家世與家事,認為:安氏來華,應(yīng)在明末清初(十七世紀三四十年代),途徑則為被擄入旗。安氏世為明府總管,兩者形成榮損與俱的特殊關(guān)系。本文并從經(jīng)營鹽業(yè)、景德鎮(zhèn)燒瓷、重筑天津城、安圖被誅、安岐的收藏等五方面,考察了安氏的家事。文末指出,安氏身份的準確定義,應(yīng)為正黃旗滿洲下包衣朝鮮人(家仆朝鮮人)。有關(guān)安氏的史跡,為考察清代滿洲貴族家庭內(nèi)部的主奴關(guān)系、八旗內(nèi)部的多民族關(guān)系、旗人與民人的關(guān)系乃至中朝(韓)關(guān)系等問題,提供了一個獨特視角。
[Abstract]:An Shang-jen (an Shang-yi, an San) and an Qi (Anlu Village) father and son of the Korean flag are both the steward of the Emperor Kangxi University, the great housekeeper of the pearl of Manchuria, the salt merchant, the social public good, and the philanthropist. This article focuses on the family and family affairs of Anshi, and holds that: in the late Ming and early Qing dynasties (in the 1930s and 40s), Anshi should come to China through captivity to the flag, and Anshi was the head of the Ming government. This paper also examines the family affairs of Anshi from five aspects: salt industry, porcelain burning in Jingdezhen, rebuilding Tianjin City, Antu being executed, and Anqi's collection. At the end of the article, it is pointed out that the exact definition of an's identity. For the sake of investigating the main and slave relations within the Manchu aristocratic families in Qing Dynasty and the multi-ethnic relations within the eight banners, we should wrap Korean people (servants of Korea) under Manchuria under the Zheng Huang Banner. The relationship between flag people and people and even the relationship between China and North Korea (Korea) provides a unique perspective.
【作者單位】： 吉林師范大學(xué)歷史學(xué)院;中國社會科學(xué)院近代史研究所;
【分類號】：K249;K312

【參考文獻】

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【共引文獻】

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本文編號：1643861