發(fā)布時(shí)間：2018-03-14 22:30

  本文選題：西方文明　切入點(diǎn)：中華文明　出處：《上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2012年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：世界文明史證明,任何一種文明都不拒絕外來文明,而是把外來文明融入自己的文明中,以保持自己文明的先進(jìn)特性。古希臘文明就是不同文明交流融合的范例。在影響當(dāng)代中國(guó)、日本和印度的西方文明里,我們可以輕易找到希臘的文明基因,而這些基因正是東西方文明交流融合的證據(jù)。中華文明向外傳播與對(duì)外來文明的吸收,充分說明不同的文明基因組合能夠促進(jìn)文明進(jìn)步的特點(diǎn)。中華文明很早就對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生影響,而且遠(yuǎn)及阿拉伯世界、非洲和歐洲國(guó)家,是世界文明演化的重要?jiǎng)恿�。在不同文明的交流�?不和諧和非文明的因素可能伴隨文明而生,例如政治干涉、軍事占領(lǐng)以及毒品泛濫。西方鴉片的對(duì)華輸入和八國(guó)聯(lián)軍入侵中國(guó),都是反人類反文明的暴行。八國(guó)聯(lián)軍用槍炮敲開了中國(guó)的國(guó)門,但也促使中國(guó)開始了現(xiàn)代化的進(jìn)程。中國(guó)發(fā)生的旨在推翻清朝專制帝制王朝和建立共和政體的辛亥革命,是西方文化種子結(jié)出的第一枚勝利果實(shí)。新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)也是西學(xué)東漸的成果。中外文明的相互交流證明,不同文化作為人類共同的遺產(chǎn),能夠做到相互溝通、理解、借鑒、吸收、融合,成為構(gòu)建和諧世界的重要因素。
[Abstract]:The history of world civilization has proved that any civilization does not reject foreign civilizations, but incorporates them into its own civilization. In order to maintain the advanced character of their own civilization. The ancient Greek civilization is an example of the exchange and integration of different civilizations. In the Western civilizations that affect contemporary China, Japan and India, we can easily find the genes of Greek civilization. And these genes are evidence of the convergence of cultural exchanges between the East and the West. The Chinese civilization spreads outward and absorbs foreign civilizations. Fully illustrating the characteristics of the genetic combinations of different civilizations that can promote the progress of civilization. The Chinese civilization has long had an impact on neighbouring countries, and as far as the Arab world, African and European countries, Is an important driving force in the evolution of world civilization. In the exchange of civilizations, discordant and non-civilized factors may be accompanied by civilizations, such as political interference, The military occupation and the spread of drugs, the import of western opium to China and the invasion of China by the allied forces of the eight powers are all atrocities against human beings and against civilization. The allied forces of the eight powers have opened the doors of China with guns and guns. But it also prompted China to begin the process of modernization. The 1911 Revolution, which took place in China, was aimed at overthrowing the autocratic imperial dynasty of the Qing Dynasty and establishing a republic. The New Cultural Movement and the May 4th Movement are also the fruits of the gradual eastward development of Western learning. The exchanges between Chinese and foreign civilizations have proved that different cultures, as the common heritage of mankind, can communicate and understand each other. Reference, absorption, integration, become an important factor in building a harmonious world.
【作者單位】： 華中師范大學(xué)文學(xué)院;
【分類號(hào)】：K107

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 吳質(zhì)富;有關(guān)“人性”與“共同人性”的幾個(gè)問題[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1999年06期

2 魏國(guó)英;女性學(xué)基本理論研究的幾個(gè)問題[J];北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2003年01期

3 張曄;徜徉在大自然中的人——談盧梭“回歸自然”的思想與華茲華斯自然詩(shī)[J];北方論叢;2001年06期

4 鄭元景,余章寶;馬克思現(xiàn)代性理論的雙向維度[J];北方論叢;2005年03期

5 白壽彝;明代礦業(yè)的發(fā)展[J];北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1956年00期

6 鄭憶石;“一元決定”與“多元決定”——阿爾都塞對(duì)馬克思與黑格爾的矛盾觀的解讀[J];濱州學(xué)院學(xué)報(bào);2005年01期

7 李正華;“泛法律主義”思潮中的道德失缺[J];當(dāng)代法學(xué);2002年04期

8 于金富,王勝利;從《資本論》結(jié)構(gòu)重新認(rèn)識(shí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象[J];當(dāng)代經(jīng)濟(jì)研究;2001年03期

9 陳才;試論經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的發(fā)展趨向[J];地理學(xué)報(bào);1962年04期

10 王國(guó)剛;關(guān)于虛擬經(jīng)濟(jì)的幾個(gè)問題[J];東南學(xué)術(shù);2004年01期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 姚慧琴;經(jīng)濟(jì)危機(jī)成因理論研究[D];西北大學(xué);2001年

2 張春美;基因不能做什么——現(xiàn)代基因技術(shù)的倫理思考[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

3 馬傳兵;經(jīng)濟(jì)全球化與無形資本擴(kuò)張[D];中共中央黨校;2004年

4 薄貴利;中國(guó)地方行政體制改革研究[D];吉林大學(xué);2004年

5 熊祖轅;中國(guó)失業(yè)治理研究[D];四川大學(xué);2004年

6 姜鑫;論現(xiàn)代企業(yè)制度產(chǎn)權(quán)關(guān)系的和諧性[D];吉林大學(xué);2005年

7 王冬青;明朝朝貢體系與十六世紀(jì)西人入華策略[D];復(fù)旦大學(xué);2005年

8 劉同君;守法的倫理學(xué)分析[D];南京師范大學(xué);2005年

9 季芳;實(shí)踐美學(xué)的生態(tài)維度研究[D];華中師范大學(xué);2006年

10 于智敏;中醫(yī)學(xué)之“毒”的現(xiàn)代詮釋[D];中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院;2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 陳新坤;歐洲浪漫主義音樂的文化特質(zhì)[D];南京師范大學(xué);2002年

2 肖妤;論刑事訴訟中的經(jīng)驗(yàn)法則[D];華東政法學(xué)院;2003年

3 白正府;教育選擇風(fēng)險(xiǎn)及其規(guī)避[D];華中師范大學(xué);2004年

4 胡成建;關(guān)聯(lián)交易中權(quán)益保護(hù)的法律問題研究[D];吉林大學(xué);2004年

5 王欣;論可持續(xù)科技創(chuàng)新[D];吉林大學(xué);2004年

6 王秋梅;理性邏輯與科學(xué)方法[D];廣西師范大學(xué);2004年

7 包衛(wèi)星;自由心證制度研究[D];蘇州大學(xué);2005年

8 謝萍;我國(guó)當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期的平等問題研究[D];南京師范大學(xué);2005年

9 李新光;我國(guó)非法煤礦的博弈分析[D];湖南師范大學(xué);2006年

10 李志剛;未成年人公民權(quán)利義務(wù)教育問題研究[D];鄭州大學(xué);2006年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 ;世界十二大文明——西歐文明[J];杭州(我們);2011年06期

2 杜啟榮;;天氣改變?nèi)祟悮v史進(jìn)程的十大事件[J];奇聞怪事;2011年07期

3 劉子超;;我在東土 你在西天 中印交流的樣本[J];南方人物周刊;2011年19期

4 唐亦功;;古羅馬城建筑的分布規(guī)律及布局形式[J];城市觀察;2011年03期

5 袁燦興;;巖倉(cāng)使節(jié)團(tuán)與日本的近代化之路[J];淮北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2011年02期

6 雷競(jìng);;試論“中體西用”與“洋才和魂”的成敗原因[J];出國(guó)與就業(yè)(就業(yè)版);2011年16期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相關(guān)會(huì)議論文 前5條

1 王丹;;淺析西方工程的歷史線索——讀J.K.Finch的Engineering and Western Civilization[A];第三屆全國(guó)科技哲學(xué)暨交叉學(xué)科研究生論壇文集[C];2010年

2 麥永雄;;關(guān)于文明的位移與磨合的思考[A];面向二十一世紀(jì)：中外文化的沖突與融合學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];1998年

3 譚中;;中華文明“表現(xiàn)之秘”從何而來? “CHINDIA/中印大同”開發(fā)中國(guó)精神與物質(zhì)文明的歷史運(yùn)作[A];北京論壇（2006）文明的和諧與共同繁榮——對(duì)人類文明方式的思考：“世界格局中的中華文明”國(guó)學(xué)分論壇論文或摘要集[C];2006年

4 卞文;;古希臘文明與中華文明的比較[A];第二屆中國(guó)科技哲學(xué)及交叉學(xué)科研究生論壇論文集（碩士卷）[C];2008年

5 江時(shí)學(xué);;西方文明對(duì)拉美發(fā)展模式的影響[A];北京論壇（2006）文明的和諧與共同繁榮——對(duì)人類文明方式的思考：“文明的演進(jìn)：近現(xiàn)代東方與西方的歷史經(jīng)驗(yàn)”歷史分論壇論文或摘要集（中）[C];2006年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 韓猛;西方文明的東方起源[N];天津日?qǐng)?bào);2010年

2 陳恒、洪慶明;全球史視野下的西方文明[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2011年

3 宋強(qiáng);近代西方文明學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中國(guó)世界近代史學(xué)會(huì)理事會(huì)會(huì)議在長(zhǎng)春舉行[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院報(bào);2007年

4 達(dá)巍 美國(guó)大西洋理事會(huì)訪問學(xué)者;從“國(guó)會(huì)山怎么沒有山”說起[N];東方早報(bào);2007年

5 申曉若(中央財(cái)經(jīng)大學(xué)副教授);文藝復(fù)興:西方文明最絢麗的瑰寶[N];中國(guó)圖書商報(bào);2009年

6 記者 周悅;世界歷史上沒有純粹的“文明沖突”[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

7 《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》閱讀版編輯、記者 羅敏;回望古希臘[N];中華讀書報(bào);2008年

8 張偉R，

本文編號(hào)：1613241