中國文化與阿拉伯文化的互動影響
本文選題:中國文化 切入點:阿拉伯文化 出處:《揚州大學(xué)》2016年博士論文 論文類型:學(xué)位論文
【摘要】:縱觀古今,從漢朝開始,中國與阿拉伯國家之間的交往就綿延不斷。歷史上著名的絲綢之路被認(rèn)為是中阿各國交往的紐帶,使中阿各國在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事等方面相互交流相互影響。古代中國通過阿拉伯國家對當(dāng)時周圍國家的發(fā)展情況有了一定的了解,算是一定程度上的“睜眼看世界”同時,在醫(yī)藥學(xué)、數(shù)學(xué)、航海、藝術(shù)等領(lǐng)域,受阿拉伯國家的影響,中國也有了明顯的進(jìn)步和發(fā)展。從公元前一世紀(jì)開始,部分阿拉伯人通過陸上絲綢之路,經(jīng)由(大食國)半島到訪中國西部的新疆、青海、甘肅、寧夏:部分通討海一上絲綢之路到達(dá)廣東省廣州市;還有部分通過香料之路到達(dá)中國的泉州、揚州、杭州。他們起初落藉在城市外圍,之后便漸漸定居到城市里。從漢代(公元前206-公元220)到清代(1644-1911),中國居住的阿拉伯人對中國的思想文化產(chǎn)生了一定的影響,促進(jìn)了中國天文學(xué)、地理學(xué)、數(shù)學(xué)、建筑學(xué)、醫(yī)藥學(xué)等方面的發(fā)展。通過長期的交往,除了與阿拉伯及其他國家的聯(lián)系,中國的語言文字也得到了傳播。而提到阿拉伯文化對中國文化的影響,不可不提伊斯蘭教這一重要的宗教。伊斯蘭教深深影響了中國:在文化領(lǐng)域,中國有10個少數(shù)民族皈依了伊斯蘭教并繼承了伊斯蘭教的儀式和節(jié)日,而中國其他宗教的信念和祭拜儀式也受其影響,或多或少發(fā)生了一些的變化:在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,因為絕大部分穆斯林在中國從事食品業(yè)和農(nóng)牧業(yè),中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式加入了伊斯蘭特色;在建筑領(lǐng)域,清真寺是阿拉伯文化融入中國建筑領(lǐng)域的一大證明,可以說是展示伊斯蘭教的博物館。清真寺,是伊斯蘭文化的象征,是廣大穆斯林向真主表奉忠心的主堂和精神依托之所在。而中國的清真寺在漫長的歷史過程中,更是超越了時空跨度,以其獨特的風(fēng)格和形式,承載了中國穆斯林民族的所有輝煌和苦難,寄托了他們所有美好的希望和心愿。穆斯林的標(biāo)志就是清真寺。清真寺是穆斯林社會的精神的支柱,是穆斯林信仰的堡壘,是穆斯林的道德花園,是穆斯林的慈善救濟(jì)中心,是傳播伊斯蘭教的寄托。清真寺常常參雜在政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化中。如果不將宗教以外的這些因素考慮進(jìn)去,就無法切實的看到一個宗教的影響力和生機(jī)。代表伊斯蘭教最神圣、最著名的清真寺位于麥加,被稱為“天房”(嘜斯基德·哈蘭穆) 。本文的作用在于說明中國對伊斯蘭國家而言相當(dāng)重要,因為中國文化日新月異,源遠(yuǎn)流長,如今對世界影響深遠(yuǎn)。阿拉伯國家對中國人民和中國文化的知識的重視度不斷提高,伊斯蘭和阿拉伯世界對中文學(xué)習(xí)者數(shù)量不斷增加,他們對中國的歷史、古伊斯蘭文化在中國的發(fā)展情況以及中國穆斯林的現(xiàn)狀有著濃厚的興趣,并且想要探求古代中阿的關(guān)系及二者之間的共同的特點。中國古代四大發(fā)明——指南針、火藥、造紙、印刷術(shù)對阿拉伯文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響,也推動了世界文明的歷史發(fā)展進(jìn)程,影響是相互的,中國文化對阿拉伯文化也有很多影響,主要有以下四個方面:一、中國造紙術(shù)、印刷術(shù)的傳入,便利了阿拉伯文化的記錄與傳承;二、通過貿(mào)易交流,陶瓷、絲綢、茶葉等產(chǎn)品傳入阿拉伯,促進(jìn)了阿拉伯的經(jīng)濟(jì)發(fā)展;三、通過傳入中醫(yī)藥學(xué),發(fā)展了阿拉伯的醫(yī)藥學(xué);四、指南針和火藥的傳入,對阿拉伯的航海事業(yè)以及軍事發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響?傊,中阿間的交流史源遠(yuǎn)流長,對彼此產(chǎn)生了積極的影響,促進(jìn)了雙方的發(fā)展和進(jìn)步。中國人民與阿拉伯人民交往歷史,就會想起陸上絲綢之路和海上香料之路。中阿的祖先在大漠戈壁上“馳命走驛,不絕于時月”,在汪洋大海中“云帆高張,晝夜星馳”,走在了古代世界各民族友好交往的前列。甘英、鄭和、伊本·白圖泰是我們熟悉的中阿交流友好使者。絲綢之路把中國的文化、文明、印刷術(shù)、技術(shù)經(jīng)阿拉伯地區(qū)傳播到歐洲,又把阿拉伯的天文、歷法、醫(yī)藥介紹到中國,在文明交流互鑒史上寫下了重要篇章。千百年來,絲綢之路承載的和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏精神薪火相傳。中國與阿拉伯人民在維護(hù)民族尊嚴(yán)、捍衛(wèi)中國和阿拉伯各國家主權(quán)的斗爭中相互支持,在探索發(fā)展道路、實現(xiàn)民族振興的道路上相互幫助,在深化人文交流、繁榮民族文化的事業(yè)中相互借鑒。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】:揚州大學(xué)
【學(xué)位級別】:博士
【學(xué)位授予年份】:2016
【分類號】:K103
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 朱立才;椰棗與阿拉伯文化[J];阿拉伯世界;2004年02期
2 朱威烈;《阿拉伯文化基礎(chǔ)教程》序[J];阿拉伯世界;2004年04期
3 錢學(xué)文;;燦爛的中世紀(jì)阿拉伯文化——《阿拉伯文化與西歐文藝復(fù)興》解讀[J];武漢大學(xué)學(xué)報(人文科學(xué)版);2006年05期
4 陳宇;;璀璨星月——古代阿拉伯文化巡禮[J];世界文化;2009年12期
5 哈力木杜山艾力;;淺析阿拉伯文化的歷史淵源和對世界文化的貢獻(xiàn)[J];文學(xué)界(理論版);2010年02期
6 陳宇;;阿拉伯文化繁榮的歷史條件及其對歐洲的影響[J];大慶師范學(xué)院學(xué)報;2010年05期
7 馬超;;探析阿拉伯文化對歐洲文藝復(fù)興運動的影響[J];商業(yè)文化(下半月);2011年02期
8 朱錫強(qiáng);阿拉伯文化形成的原因[J];史學(xué)月刊;1982年04期
9 吳長春;西方史學(xué)界對阿拉伯文化西傳途徑的研究[J];阿拉伯世界;1988年01期
10 肖海林;;阿拉伯文化的綜合與繼承[J];阿拉伯世界;1991年04期
相關(guān)會議論文 前1條
1 宋峴;;古代新疆與阿拉伯文化[A];“絲綢之路與文明的對話”學(xué)術(shù)討論會論文集[C];2006年
相關(guān)重要報紙文章 前9條
1 黃培昭;讓世界了解阿拉伯文化[N];人民日報;2004年
2 本報記者 李佳彬;開羅大學(xué)——阿拉伯文化的圣殿[N];光明日報;2009年
3 本報記者 陳璐;烹制阿拉伯藝術(shù)盛宴的藝術(shù)家們[N];中國文化報;2010年
4 瑟瑟;歷史上中國與阿拉伯國家的友好交往[N];中國檔案報;2010年
5 關(guān)耳;和平與安寧[N];人民日報海外版;2012年
6 記者 陳璐;阿拉伯文化官員研修班在京開班[N];中國文化報;2010年
7 本報記者 張保淑;為奧林匹克崇高價值而來[N];人民日報海外版;2007年
8 記者 張小蘭 陳璐;阿拉伯藝術(shù)節(jié)在京開幕[N];中國文化報;2010年
9 復(fù)旦大學(xué)教授 葛劍雄;我的“舊邦新命”觀[N];北京日報;2014年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條
1 穆罕默德·哈!つ潞蹦;中國文化與阿拉伯文化的互動影響[D];揚州大學(xué);2016年
,本文編號:1600030
本文鏈接:http://sikaile.net/shekelunwen/xifanglishiwenhua/1600030.html