發(fā)布時(shí)間：2018-02-10 03:48

  本文關(guān)鍵詞： 內(nèi)藤湖南 中國(guó)觀 《燕山楚水》 《支那論》　出處：《中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2013年03期 　論文類(lèi)型：期刊論文

【摘要】：從甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到民國(guó)前期,內(nèi)藤湖南的中國(guó)觀既有時(shí)代性的變化,又有主體性的固守。內(nèi)藤湖南在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)初期產(chǎn)生了"中國(guó)未必守舊"的模糊認(rèn)識(shí),但在第一次中國(guó)旅行時(shí)演變?yōu)?中國(guó)守成論",又在辛亥革命后正式形成了系統(tǒng)的"中國(guó)解體論",進(jìn)而演變?yōu)?日本興中論"。近代日本漢學(xué)的危機(jī)意識(shí)、中國(guó)的現(xiàn)實(shí)狀況與日本文化的主體性選擇是造成內(nèi)藤湖南中國(guó)觀變與不變的三大要素。
[Abstract]:From the Sino-Japanese War to the early period of the Republic of China, the concept of China in Neito Hunan had both the changes of the times and the adherence of its subjectivity. In the early stage of the Sino-Japanese War, Neito had a vague understanding that "China may not be conservative". However, during the first trip to China, it evolved into a "conservation theory of China", and then formally formed a systematic "theory of China's disintegration" after the Revolution of 1911, and then evolved into a "theory of Japan's prosperity in the middle", and the crisis consciousness of modern Japanese Sinology. The realistic situation of China and the subjective choice of Japanese culture are the three main factors that cause the change and invariance of Neito's view of China.
【作者單位】： 東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院;
【基金】：2012年度國(guó)家社科基金資助(12CSS004) 東北師范大學(xué)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)校內(nèi)青年基金項(xiàng)目(12QN009)
【分類(lèi)號(hào)】：D691;K313

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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