本文關(guān)鍵詞： 美國男性氣質(zhì) 權(quán)力 美國霸權(quán)的男性氣質(zhì) 女性主義 美國男性同性戀 挑戰(zhàn)　出處：《北京第二外國語學(xué)院》2008年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

【摘要】： 性別關(guān)系長期以來是社會學(xué)家所探究的課題,而對于女性的研究幾世紀(jì)以來一直備受關(guān)注。由于父權(quán)社會賦予了男性特權(quán),直到被壓迫的群體奮起反抗,向男性權(quán)威提出挑戰(zhàn),男性研究才引起社會學(xué)家的興趣。 在美國歷史上,性別關(guān)系仍是由父權(quán)制決定的,各種類型的男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)的安排都圍繞一個(gè)核心前提:男性對女性的支配,使女性處于社會底層。另外美國男性也因性向、種族、階級的不同被劃分為不同的群體,并分別有不同的表達(dá)方式。這些表達(dá)方式是按等級來安排的。在等級的頂端是霸權(quán)的男性氣質(zhì),控制著社會上所有其他的男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)。與霸權(quán)的男性氣質(zhì)存在從屬關(guān)系的是許多從屬的男性氣質(zhì)和女性氣質(zhì)。在從屬的男性氣質(zhì)中,最重要的是同性戀的男性氣質(zhì),他們蒙受與“真正的男人”完全不同的污名,處在男性性別等級的底端。然而,當(dāng)從屬男性氣質(zhì)與霸權(quán)男性氣質(zhì)發(fā)生沖突時(shí),霸權(quán)男性氣質(zhì)將會受到從屬男性氣質(zhì)的沖擊而產(chǎn)生變化。 本文旨在說明20世紀(jì)60年代后美國霸權(quán)男性氣質(zhì)受到的沖擊。縱觀美國歷史,女性和男性同性戀者一直受到來自具有霸權(quán)男性氣質(zhì)的男性的壓迫,這些霸權(quán)的男性氣質(zhì)的特征為白人、異性戀、中產(chǎn)階級。父權(quán)制社會崇尚男性氣質(zhì),女性氣質(zhì)被壓迫,因此女性受男性主導(dǎo)。另一方面,同性戀男性被認(rèn)為缺乏男性氣質(zhì),因而同樣受到歧視。從某種意義而言,美國的歷史就是一部受壓迫人民爭取平等的斗爭史。本文通過分別將美國女性氣質(zhì)、男性同性戀氣質(zhì)與美國霸權(quán)的男性氣質(zhì)進(jìn)行比較,說明了前兩者在美國歷史上受到的不平等待遇,而后分析了女性與男性同性戀者如何通過爭取平等而發(fā)起的運(yùn)動來顛覆傳統(tǒng)的霸權(quán)的男性氣質(zhì)。20世紀(jì)60年代末的權(quán)利運(yùn)動影響深遠(yuǎn),無可比擬。該運(yùn)動勢力大,時(shí)間久對美國霸權(quán)的男性氣質(zhì)造成了威脅,并在某種程度上改變了霸權(quán)的男性氣質(zhì)。大量女性進(jìn)入了公共領(lǐng)域并占有一席之地,男同性戀者群體的規(guī)模及力量之大已不容忽視。為適應(yīng)社會變化,霸權(quán)的男性氣質(zhì)的改變以及新男性的出現(xiàn)是大勢所趨。情感交流、關(guān)注形象、做家務(wù)、照顧孩子等等成為新男性氣質(zhì)的一部分�？梢哉f,在很大程度上,美國女性和男同性戀者是如今男性氣質(zhì)的塑造者。而60年代末的權(quán)利運(yùn)動為這種改造提供了契機(jī)。 時(shí)至21世紀(jì),美國男性將向何處發(fā)展?他們的命運(yùn)會怎樣?對上世紀(jì)六十年代末以來的相關(guān)變化進(jìn)行分析無疑可以此略有回答。
[Abstract]:Gender relations have long been the subject of sociologists, but the study of women has been paid close attention for centuries. Because of the patriarchal society, men were privileged until the oppressed groups rose up against it. It is only by challenging the authority of men that the study of men is of interest to sociologists. In American history, gender relations are still determined by patriarchy. The arrangement of all types of masculinity and femininity revolves around one core premise: male domination over women. In addition, American men are divided into different groups because of their sexual orientation, race and class. And there are different ways of expression. These expressions are arranged according to hierarchy. At the top of the hierarchy is the hegemonic masculinity. It is many subordinate masculinity and femininity that control all the other masculinity and femininity in the society. In the subordinate masculinity, there is a subordinate relationship with the hegemonic masculinity. The most important thing is the masculinity of homosexuality, which suffers from a completely different stigma from the "real man" and is at the bottom of the male gender hierarchy. However, when subordinate masculinity conflicts with hegemonic masculinity. Hegemonic masculinity will be influenced by subordinate masculinity. The purpose of this paper is to explain the impact on American hegemonic masculinity after 1960s. Throughout the history of the United States, women and gay men have been oppressed by men with hegemonic masculinity. These hegemonic masculinity is characterized by white heterosexual middle class. Patriarchal society advocates masculinity and female temperament is oppressed so that women are dominated by men. On the other hand. Gay men are considered to lack masculinity and are also discriminated against. In a sense, American history is a history of struggle for equality among oppressed people. The comparison between male homosexuality and American hegemonic masculinity shows that the former two have been treated unequally in the history of the United States. Then it analyzes how women and gay men can subvert the traditional hegemony through the movement for equality. The power movement at the end of 60s of the 20th century has far-reaching influence. Unparalleled, the movement was powerful, and for a long time it threatened the masculinity of American hegemony and, to some extent, changed the masculinity of hegemony. A large number of women entered the public domain and occupied a place. In order to adapt to the social changes, the change of hegemonic masculinity and the emergence of new men are the general trend. Emotional exchanges, attention to image, housework. Taking care of children, etc., is part of the new masculinity. To a large extent, it can be said. American women and gay men are now shaping masculinity. The rights movement at the end of 60s provided an opportunity for this transformation. By 21th century, where will American men develop? What happens to them? There is no doubt that the analysis of the related changes since the end of -40s can be given a slight answer.
【學(xué)位授予單位】：北京第二外國語學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：K712

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 吳孜進(jìn);;連接此岸與彼岸之橋——論女性主義文學(xué)解讀的價(jià)值[J];語文學(xué)刊;2007年13期

2 王欣;;恐怖·權(quán)力·性別——《狂蟒之災(zāi)》中的女性主義解讀嘗試[J];電影文學(xué);2007年15期

3 張宏波;;呂后形象的女性主義分析[J];中國校外教育;2009年S1期

4 章梅芳;;愛、權(quán)力和知識:凱勒的客觀性研究評析[J];自然辯證法研究;2008年03期

5 李道全;;《書店》:女性的抗?fàn)嶽J];瘋狂英語(教師版);2007年09期

6 張文鈺;錢激揚(yáng);;人物服裝與女性主義觀——解讀卡里爾·丘吉爾的《優(yōu)異女子》[J];東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年S1期

7 高繼海;;朱迪斯·巴特勒及其性別操演理論——記巴特勒理論思想專題研討會[J];英美文學(xué)研究論叢;2011年01期

8 鄧秀明;;《理想國》中的女性觀分析[J];劍南文學(xué)(經(jīng)典教苑);2011年07期

9 李海霞;;賀蓮東:你為誰命名?——讀蔣韻的《櫟樹的囚徒》[J];中山大學(xué)研究生學(xué)刊(社會科學(xué)版);1997年03期

10 陳曉蘭;女性主義語言研究與文本分析[J];國外文學(xué);1999年02期

相關(guān)會議論文 前10條

1 暢引婷;;符號運(yùn)用策略對女性主義傳播效應(yīng)的影響——以父權(quán)制概念的意義闡釋為例[A];中國社會學(xué)會2007年會“社會建設(shè)與女性發(fā)展”論壇論文集[C];2007年

2 胡宇娜;陳忠暖;甘巧林;;西方女性地理學(xué)的發(fā)展與啟示[A];中國地理學(xué)會2004年學(xué)術(shù)年會暨海峽兩岸地理學(xué)術(shù)研討會論文摘要集[C];2004年

3 辜美惜;鄭雪;邱龍虎;;女性主義心理治療理論與實(shí)踐[A];第十二屆全國心理學(xué)學(xué)術(shù)大會論文摘要集[C];2009年

4 江逐浪;;從《大明宮詞》到《橘子紅了》看女性主義觀念的體現(xiàn)[A];中國傳播論壇（2002）——中國電視劇傳播[C];2002年

5 任一鳴;;女性主義文學(xué)批評與中國特色——中國女性主義文學(xué)批評筆記之一[A];中國當(dāng)代文學(xué)研究會第十三屆學(xué)術(shù)年會論文集[C];2004年

6 邢冬梅;;女性主義、客觀性與科學(xué)大戰(zhàn)[A];慶�？茖W(xué)技術(shù)與辯證法創(chuàng)刊20周年文集[C];2004年

7 黃春曉;張京祥;;西方女性主義地理學(xué)對城市建設(shè)的性別反思[A];地理教育與學(xué)科發(fā)展——中國地理學(xué)會2002年學(xué)術(shù)年會論文摘要集[C];2002年

8 王淑華;孫建國;;改革和完善政府決策機(jī)制[A];中國行政管理學(xué)會2005年年會暨“政府行政能力建設(shè)與構(gòu)建和諧社會”研討會論文集[C];2005年

9 紀(jì)莉;;論媒介融合的文化形態(tài)與文化權(quán)力[A];“傳播與中國·復(fù)旦論壇”（2008）：傳播媒介與社會空間論文集[C];2008年

10 楊莉馨;;女性主義視閾中的格林童話模式[A];終結(jié)與起點(diǎn)——新世紀(jì)外國文學(xué)研究[C];2002年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 李銀河;女性主義的三種方案[N];南方周末;2003年

2 李建軍;禹建湘的《徘徊的邊緣的女性主義敘事》[N];文藝報(bào);2006年

3 吳武洲;女性主義的“中國化”學(xué)理總結(jié)[N];文藝報(bào);2011年

4 肖巍;女性主義視野中的自然[N];中華讀書報(bào);2000年

5 吳燕;那一記女性主義的“悶棍”[N];中華讀書報(bào);2008年

6 王馳;云霞出海曙 輝映半邊天[N];中國婦女報(bào);2008年

7 ;男性點(diǎn)擊女性主義[N];中國婦女報(bào);2004年

8 任振怡;構(gòu)建女性主義詩學(xué)大廈[N];文藝報(bào);2005年

9 關(guān)福艷 鞍山市行政學(xué)院;女性主義的前世鄉(xiāng)愁[N];中國社會科學(xué)報(bào);2011年

10 晨芳;女性主義與流行文化[N];中國婦女報(bào);2003年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 周紹雪;女性主義國際關(guān)系理論研究[D];中共中央黨校;2010年

2 吳芳;西方男性學(xué)者視角下的女性主義[D];華東師范大學(xué);2011年

3 郭愛妹;西方女性主義心理學(xué)的理論研究[D];南京師范大學(xué);2004年

4 董美珍;女性主義科學(xué)觀探究[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

5 姜子華;女性主義與現(xiàn)代文學(xué)的性別主體性敘事[D];東北師范大學(xué);2010年

6 史巍;西方馬克思主義女性主義的現(xiàn)代性批判[D];東北師范大學(xué);2010年

7 宋方方;對美國20世紀(jì)末西方音樂研究中女性主義批評的審視[D];福建師范大學(xué);2011年

8 王建成;桑塔格文藝思想研究[D];山東師范大學(xué);2010年

9 陳英;性別的歷史唯物主義研究[D];華南理工大學(xué);2012年

10 于東曄;女性主義文學(xué)理論在中國[D];蘇州大學(xué);2003年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 馬述昆;20世紀(jì)60年代后美國霸權(quán)的男性氣質(zhì)危機(jī)[D];北京第二外國語學(xué)院;2008年

2 顧建敏;天使與妖女[D];西南師范大學(xué);2000年

3 丁伊莎;海峽兩岸女性主義文學(xué)批評之比較[D];湘潭大學(xué);2003年

4 杜姍珊;對林京子文學(xué)中的女性主義的考察[D];山東大學(xué);2010年

5 丘慧慧;關(guān)于后新時(shí)期女性主義文學(xué)批評的批評[D];廣西師范大學(xué);2000年

6 王寧;個(gè)人化寫作的超性別意識[D];河北師范大學(xué);2005年

7 俞佩淋;崛起的突變[D];福建師范大學(xué);2005年

8 王瓊;女性與報(bào)紙[D];湖南師范大學(xué);2006年

9 趙云梅;網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的女性與女性主義[D];貴州師范大學(xué);2007年

10 韓靜;賽珍珠：女性主義的先鋒[D];南京師范大學(xué);2003年

，

本文編號：1492636