本文關(guān)鍵詞：西方的中國形象變遷研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《山東大學(xué)》 2008年

西方的中國形象變遷研究

伍輝  

【摘要】： 西方視野中的中國形象錯綜復(fù)雜、變幻無窮,有正面的、美好的,也有負面的、丑陋的。歷史發(fā)展的長河里,西方的中國形象不斷演繹變化著,古代的絲人國、早期資本主義世俗精神背景下的契丹傳奇、文藝復(fù)興時期的大中華帝國、啟蒙時代的政治烏托邦以及后來的藝術(shù)烏托邦,還有西方殖民擴張時期停滯的專制帝國,以及至今還在演繹翻新的妖魔化中國。本論文對歷史上不同時段里西方涉及到中國且在西方產(chǎn)生廣泛影響的一些文本或媒體進行梳理,對西方具有典型意義的中國形象進行大致的歸類,從多個視角考察中國形象在西方的變遷,確定西方對中國形象的塑造大體上經(jīng)歷了一個神話化、理想化、烏托邦化(政治利用)的歷程,繼而被丑化(貶低),再烏托邦化(唯美主義),最后又被丑化(妖魔化)的歷程。 全文主要分五部分。 第一部分對中國概念和中國形象概念進行界定以確定本課題的研究視角和研究范圍,介紹學(xué)術(shù)界西方的中國形象的研究現(xiàn)狀,交代本課題研究的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義以及具體的研究方法。第二部分主要從14世紀以前的東方游記里進行梳理,分析最早的西方的中國形象,即物質(zhì)化的契丹形象。第三部分對文藝復(fù)興時代西方的中國形象,尤其是耶穌會教士們所描繪的中國形象進行梳理,著重探討門多薩神父和利瑪竇的兩部著作對中國文化思想、哲學(xué)歷史的介紹以及他們所帶來的中國熱,探尋開明的大中華帝國形象的文化意義。第四部分主要對西方歷史上兩種烏托邦的中國形象進行梳理、探討。一是啟蒙時代的烏托邦中國,分析17、18世紀時期西方哲學(xué)家、啟蒙思想家挖掘儒家思想中的“理性”主義加以想象與利用,為達成自己的政治理想而建構(gòu)的符合自己理念的政治烏托邦;二是19世紀末、20世紀初,被現(xiàn)代性所困的人們從中國古老的文學(xué)藝術(shù)、生活方式和道德準則里尋覓到他們的理想,從審美的角度建構(gòu)的藝術(shù)烏托邦。第五部分主要對兩種被丑化的中國形象進行梳理,一是西方帝國主義在中國擴張時期逆轉(zhuǎn)的被丑化、貶低的停滯的專制帝國形象,二是至今還在演繹翻新的妖魔化中國形象。 縱觀西方的中國形象變遷,西方的中國形象大體上經(jīng)歷了四種類型的變遷:神話化、理想化、烏托邦化(或政治利用,或?qū)徝?、丑化(或貶低,或妖魔化)。每一種中國形象,不完全是中國當(dāng)時真實情況的再現(xiàn),只在一定程度上敘述了當(dāng)時現(xiàn)實的中國,卻更多地表達了西方和中國的關(guān)系,折射出中國形象塑造者(西方)自身的欲望。通過西方的中國形象分析,我們可以從中領(lǐng)略生活于中國本土意識之外的人們對自己的看法,從而有助于我們反省和完善自身的民族性格,增強自我意識,在國家建設(shè)和國際交往中更好地進行自我定位;從西方時而過度贊美中國、時而又“妖魔化”中國的變遷中,我們意識到西方之對于中國的關(guān)注與描述,在很大程度上出于他們自身的需要。這對于出現(xiàn)“漢語熱”、“中國投資熱”、“中國文化熱”的今天,我們?nèi)绾稳ッ鎸ξ鞣叫乱惠啎鴮憽爸袊蜗蟆钡臒岢庇兄匾囊饬x。我們要以主動的姿態(tài)參與世界范圍的文化交流,以主動而理性的精神向西方世界傳播中國文化,塑造一個充滿朝氣與魅力的中國,走向世界,以建立平等對話和相互補充的平衡的世界文化生態(tài)。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：K103
【目錄】：

中文摘要8-10

ABSTRACT10-12

第一章 導(dǎo)論12-20

第一節(jié) 中國概念和中國形象概念的界定12-14

一、中國概念的界定12-13

二、中國形象概念的界定13-14

第二節(jié) 學(xué)術(shù)界對西方的中國形象研究回顧與評價14-16

第三節(jié) 研究的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義16-18

第四節(jié) 研究方法18-20

第二章 異域之美:想象的中國傳奇20-28

第一節(jié) 美麗的金羊毛樹:想象之美20-22

第二節(jié) 東方游記里的中國:物質(zhì)化的契丹傳奇22-28

一、契丹傳奇的形成22-23

二、物質(zhì)化的契丹形象23-25

三、座椅子上的旅游:《曼德維爾游記》25-28

第三章 從傳奇到現(xiàn)實28-33

第一節(jié) 開明的大中華帝國形象28-31

一、《大中華帝國志》28-29

二、《利瑪竇中國札記》29-31

第二節(jié) 羅伯特.伯頓和《憂郁的解剖》31-33

第四章 烏托邦式的“他者”33-47

第一節(jié) 政治烏托邦33-40

一、西方政治的文化想象與利用33-37

二、哥爾斯密和《世界公民》37-40

第二節(jié) 藝術(shù)烏托邦:西方現(xiàn)代性的他者40-47

一、迪金森和《約翰中國佬的來信》40-42

二、羅素眼中的中國:拯救西方文明的東方之光42-44

三、永恒的香格里拉44-47

第五章 丑陋的中國形象47-65

第一節(jié) 中國形象的逆轉(zhuǎn)48-50

第二節(jié) 停滯與恐怖的專制帝國形象50-54

第三節(jié) 笛福的中國批評54-57

第四節(jié) 妖魔化的中國形象57-65

一、黃禍與黃禍論:西方的想象與恐懼57-60

二、中國威脅論:新“黃禍論”60-62

三、妖魔化中國的典型:好萊塢華人反派形象62-65

結(jié)語65-68

參考文獻68-71

致謝71-73

攻讀學(xué)位期間的主要學(xué)術(shù)成果73-74

學(xué)位論文評閱及答辯情況表74

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1 伍輝;西方的中國形象變遷研究[D];山東大學(xué);2008年

2 彭威;毛姆作品中的中國形象研究[D];湘潭大學(xué);2008年

3 湯婧;從比較文學(xué)形象學(xué)角度看《王倫三跳》中的中國形象[D];北京第二外國語學(xué)院;2008年

4 張曉武;河西地區(qū)回族社區(qū)變遷研究[D];西北民族大學(xué);2007年

5 李曉玲;改革開放以來我國會計制度變遷的社會成本研究[D];山東大學(xué);2007年

6 王樹春;保安族生計方式變遷研究[D];中央民族大學(xué);2008年

7 楊環(huán)環(huán);30年中國電視廣告男性形象變遷研究[D];蘇州大學(xué);2009年

8 肖霞;論改革開放以來中國社會價值觀的變遷[D];河南大學(xué);2009年

9 張玉龍;述論近代長沙古街巷文化[D];湖南師范大學(xué);2009年

10 熱比古麗·卡地爾;現(xiàn)代維吾爾族婚姻變遷研究[D];新疆大學(xué);2009年

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本文編號：141532