本文關(guān)鍵詞：西方哲學(xué)的Being中文只能從“是”去理解，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《BEING與西方哲學(xué)研究(清華哲學(xué)研究系列)》內(nèi)容簡介

宋繼杰主編的《BEING與西方哲學(xué)傳統(tǒng)》不是一本普通文集。
這是中土外國哲學(xué)界幾代學(xué)者對西方哲學(xué)思考研究的一次重要聚焦。聚焦的焦點是西方哲學(xué)奠基性范疇einai（to be，sein）。在這里不僅有反映當(dāng)今中土學(xué)者研究水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)爭鳴，而且還有經(jīng)過學(xué)術(shù)沉淀的歷史回音和對未來充滿創(chuàng)新的希冀。
《BEING與西方哲學(xué)傳統(tǒng)》，，本書包括：《巴曼尼得斯篇》序、關(guān)于“存在”和“是”、讀《關(guān)于“存在和“是”》一文的幾點意見等內(nèi)容。

《BEING與西方哲學(xué)研究(清華哲學(xué)研究系列)》目錄

《巴曼尼得斯篇》序
關(guān)于“存在”和“是”
讀《關(guān)于“存在”和“是”》一文的幾點意見
我們怎樣認(rèn)識西方人的“是”？
中西關(guān)于“形而上學(xué)”問題方面的溝通
中西形而上學(xué)的有無之辨
“是”、“在”、“有”的形而上學(xué)之辨
西方哲學(xué)中“是”的意義及其思想方式
論“是”
論形而上學(xué)的基本范疇——有與是的區(qū)別與聯(lián)系
對希臘文動詞“einai”的理解
亞里士多德論ON
亞里士多德的“是”和“是其所是”——關(guān)于《形而上學(xué)》中幾個術(shù)語的翻譯
eimi與卡恩——兼評國內(nèi)關(guān)于“是”與“存在”的若干論文
關(guān)于希臘語動詞eimi研究的若干方法論問題
希臘哲學(xué)中的ov如(being)的幾個基本含義的來源和相互關(guān)系
“Being”的雙重含義探源
從Ontology的譯名之爭看哲學(xué)術(shù)語的翻譯原則
西方哲學(xué)的Being中文只能從“是”去理解
“是”的邏輯研究
邏輯中的唯名論和柏拉圖主義——關(guān)于“存在”的一些問題的思考
何謂存在
存在與分析哲學(xué)家
西方哲學(xué)中的“Being”與中國哲學(xué)中的“是／非”“有／無”之比較
從中國言語構(gòu)造上看中國哲學(xué)
試論梵語中的“有一存在”
動詞“To Be”與Being概念研究之回顧

  本文關(guān)鍵詞：西方哲學(xué)的Being中文只能從“是”去理解，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。