本文關(guān)鍵詞：西方文化霸權(quán)理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《西安工業(yè)大學(xué)》 2012年

西方文化霸權(quán)理論研究

王義茗  

【摘要】：安東尼奧·葛蘭西(1891-1937),是20世紀(jì)20年代,意大利共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一,西方馬克思主義理論家。20世紀(jì)20年代,西方資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)仿照俄國(guó)十月革命奪取政權(quán)的社會(huì)主義革命相繼失敗,這就引起了葛蘭西對(duì)武裝奪取政權(quán)模式的反思。他認(rèn)為在西方資本主義社會(huì),資產(chǎn)階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上占有主導(dǎo)地位,工人階級(jí)的階級(jí)意識(shí)、革命意識(shí)相對(duì)薄弱,要取得革命的勝利,必須首先進(jìn)行文化意識(shí)形態(tài)上的革命,奪取文化霸權(quán)。這是文化霸權(quán)理論的第一次提出,自此對(duì)于文化霸權(quán)理論的發(fā)展拉開(kāi)了序幕。 在東西方文化交流頻繁的今天,為了能夠主導(dǎo)全球化的發(fā)展方向,西方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家提出控制文化霸權(quán)地位的理論不斷涌現(xiàn),文化帝國(guó)主義、軟權(quán)力、文明沖突論都是其中的主要代表,總體上看,這些文化霸權(quán)理淪均期望通過(guò)傳播自己的文化理念,從而同化其他國(guó)家的文化。在全球化時(shí)代,對(duì)于其他發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)如何確保本國(guó)的文化安全,也成為了當(dāng)今國(guó)家安全戰(zhàn)略的重要組成部分。 本文從對(duì)西方文化霸權(quán)理論的產(chǎn)生發(fā)展入手,追溯了西方文化霸權(quán)理淪的發(fā)展歷程,厘清西方文化霸權(quán)理論的當(dāng)代衍變,對(duì)當(dāng)代具有代表性的西方文化霸權(quán)理論進(jìn)行了系統(tǒng)的研究,指出其具有的時(shí)代特征,并以此來(lái)反思我國(guó)的文化安全現(xiàn)狀,指出我國(guó)文化安全存在的問(wèn)題,并從宏觀意義上對(duì)我國(guó)的文化安全建設(shè)提出建議。 本文共分為六個(gè)章節(jié)： 第一章,緒論部分,主要闡述本文的選題背景,及選題的意義和價(jià)值,對(duì)國(guó)內(nèi)外文化霸權(quán)理論的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了綜述； 第二章,西方文化霸權(quán)理論的緣起。分析了葛蘭西文化霸權(quán)理論產(chǎn)生的時(shí)代背景和思想淵源,并對(duì)文化霸權(quán)理論的主要內(nèi)容進(jìn)行了詳細(xì)的研究,指出葛蘭西文化霸權(quán)理論的時(shí)代意義； 第三章,當(dāng)代西方文化霸權(quán)理論的主要形態(tài)。重點(diǎn)介紹了當(dāng)代西方文化霸權(quán)理論的代表：文化帝國(guó)主義、軟權(quán)力、文明沖突論,分別對(duì)這些理論的理論依據(jù)、主要內(nèi)容進(jìn)行了研究,并總結(jié)了他們的理論特征； 第四章,當(dāng)代西方文化霸權(quán)理論的主要表征。總結(jié)了當(dāng)代西方文化霸權(quán)理論的兩種表現(xiàn)特征,一種是以西方文化為中心向外推行文化殖民,另一種是尊重世界文化的多樣性謀求文化共同發(fā)展,并對(duì)這兩種特征的主要表現(xiàn)和內(nèi)容進(jìn)行了論述； 第五章,對(duì)當(dāng)代西方文化霸權(quán)理論的反思�？偨Y(jié)了當(dāng)代西方文化霸權(quán)理論研究視閾的拓展和實(shí)現(xiàn)方式的轉(zhuǎn)變,分析了全球化對(duì)于當(dāng)代西方文化霸權(quán)理論的影響,以及當(dāng)代西方文化霸權(quán)理論對(duì)于文化安全的影響。針對(duì)我國(guó)文化安全存在的問(wèn)題,提出了構(gòu)建我國(guó)文化安全的路徑； 第六章,結(jié)語(yǔ)部分,通過(guò)對(duì)西方文化霸權(quán)理論的研究指出,在全球化的今天,文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性更加突出,我們?cè)趯?duì)待外來(lái)文化時(shí),既要積極地學(xué)習(xí)和吸收它的優(yōu)秀成果,也不能妄自菲薄丟掉自己的文化傳統(tǒng),只有鞏固和發(fā)展自己的文化,才能屹立于世界,才能得到世界的認(rèn)可與尊重。

【關(guān)鍵詞】：
【學(xué)位授予單位】：西安工業(yè)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2012
【分類(lèi)號(hào)】：G112
【目錄】：

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4 王瑋　宋晶;[N];光明日?qǐng)?bào);2002年

5 孫慧玲 黑龍江大學(xué)馬克思主義學(xué)院;[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2009年

6 于文秀 黑龍江大學(xué);[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

7 李今庸;[N];中國(guó)中醫(yī)藥報(bào);2003年

8 李怡;[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2007年

9 王英杰;[N];中國(guó)新聞出版報(bào);2001年

10 鄧鐵濤;[N];中國(guó)中醫(yī)藥報(bào);2004年

中國(guó)博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前5條

1 崔婷;全球化背景下的當(dāng)代中西文化交流問(wèn)題研究[D];山東大學(xué);2006年

2 劉莉;馬克思主義與后殖民理論視域[D];華南師范大學(xué);2005年

3 徐建;當(dāng)代中國(guó)文化生態(tài)研究[D];華東師范大學(xué);2008年

4 孫萬(wàn)菊;經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中的文化主權(quán)問(wèn)題研究[D];中共中央黨校;2005年

5 陳世華;北美傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究[D];華中科技大學(xué);2010年

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

1 王義茗;西方文化霸權(quán)理論研究[D];西安工業(yè)大學(xué);2012年

2 李法周;文化霸權(quán)及其消解[D];延安大學(xué);2009年

3 李曉彬;西方文化研究的歷史演進(jìn)與文化癥候[D];河北師范大學(xué);2003年

4 朱波;全球化進(jìn)程中的文化帝國(guó)主義影響研究[D];中共廣東省委黨校;2012年

5 齊峰;西方文化帝國(guó)主義論之探析[D];吉林大學(xué);2012年

6 郭蘺;“實(shí)踐”與“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[D];華中師范大學(xué);2012年

7 楊威;全球化背景下當(dāng)代中國(guó)文化的變遷與走向[D];吉林大學(xué);2009年

8 劉海霞;文化帝國(guó)主義理論與民族文化的未來(lái)之路[D];四川外語(yǔ)學(xué)院;2011年

9 陳瑩;全球化背景下中國(guó)文化的境遇與發(fā)展思路[D];哈爾濱工程大學(xué);2008年

10 董燕;從薩義德的文化帝國(guó)主義視角解構(gòu)西方媒體對(duì)2008年北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的報(bào)道[D];中國(guó)地質(zhì)大學(xué);2010年

  本文關(guān)鍵詞：西方文化霸權(quán)理論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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