本文關(guān)鍵詞：生命嶺的神話建構(gòu)與解構(gòu)

  更多相關(guān)文章： 生命嶺 約瑟夫·特朗皮多爾 猶太復(fù)國主義 集體記憶

【摘要】：1920年3月1日,猶太歷亞達(dá)月的第十一天,為搜尋法國士兵,一群阿拉伯人闖進(jìn)了上加利利的猶太人定居點(diǎn)——生命嶺,因一系列誤解發(fā)生了槍擊,包括約瑟夫·特朗皮多爾在內(nèi)的八名猶太人戰(zhàn)死,定居點(diǎn)被阿拉伯人占領(lǐng)。盡管在之后的十幾年里,阿拉伯人和猶太人之間還發(fā)生了其他一些重要的戰(zhàn)役,但是這場沖突卻被當(dāng)作猶太復(fù)國主義先驅(qū)為保衛(wèi)定居點(diǎn)而進(jìn)行的第一場成熟的戰(zhàn)役。雖然只是一場簡單的戰(zhàn)役,但是事件發(fā)生后很快被納入猶太復(fù)國主義的敘述模式,這與當(dāng)時的歷史背景有著不可分割的聯(lián)系。首先,回歸巴勒斯坦是猶太入幾千年來的愿望,19世紀(jì)末歐洲反猶主義的日益加劇,使得移民與定居巴勒斯坦成為猶太人的兩大主題；其次,隨著19世紀(jì)末猶太復(fù)國主義的興起,為建構(gòu)民族國家,猶太復(fù)國主義逐漸形成了自己的一套敘述體系,通過對猶太歷史重新分期,劃分為古代輝煌時期、大流散時期和現(xiàn)代民族復(fù)興時期,這個敘述體系通過否定大流散的方式,強(qiáng)調(diào)古代輝煌時期與現(xiàn)代民族復(fù)興時期之間的象征性的聯(lián)系,從而確立了全新的猶太集體記憶。同時,猶太復(fù)國主義也積極的塑造新型希伯來人,以區(qū)別于大流散時期的猶太人形象。正是在此背景下,在以色列建國前和建國初,生命嶺神話建構(gòu)得到了迅速的發(fā)展,借助一系列紀(jì)念活動、文學(xué)作品、政治宣傳等手段,轉(zhuǎn)化成英雄主義的典型事件。猶太復(fù)國主義通過對生命嶺事件的神話建構(gòu),使之超越了原來的歷史面貌,賦予其超越其本身意義的深遠(yuǎn)含義,成為猶太復(fù)國主義進(jìn)行民族建構(gòu)的重要記憶。生命嶺事件之所以被猶太復(fù)國主義選擇作為民族構(gòu)建的一部分,主要在于在事件中體現(xiàn)的幾大主題順應(yīng)了當(dāng)時猶太復(fù)國主義運(yùn)動的現(xiàn)實(shí)需求。如建國前巴勒斯坦的猶太社團(tuán)移民與定居的需要；為古代猶太英雄主義尋找現(xiàn)代典型的需要；與大流散決裂、塑造新型希伯來人的需要；不同的政黨為自己的意識思想尋找代言的需要等。然而,從20世紀(jì)60、70年代開始,隨著猶太復(fù)國主義的激情不再和內(nèi)部分化,理性的思考與去政治化的表述不斷沖擊著被政治操控的神話敘述進(jìn)而呈現(xiàn)出一幅多元化、趨真性的歷史記憶。特別是80、90年代,以后猶太復(fù)國主義思想為代表的新歷史學(xué)家開始反思猶太復(fù)國主義思想,尤其是涉及阿以沖突的話題,在此背景下,生命嶺事件逐漸失去了它的神話光環(huán),成為邊緣性事件。尤其是玩笑式文本的出現(xiàn),使得生命嶺神話徹底走下神壇。生命嶺事件的神圣化是集體記憶建構(gòu)的表現(xiàn)。本文通過生命嶺事件的神話建構(gòu)與解構(gòu)的研究,試圖揭示猶太復(fù)國主義運(yùn)動在構(gòu)建民族認(rèn)同、創(chuàng)建現(xiàn)代國家過程中對記憶的控制與利用。
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：K15

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前7條

1 艾仁貴;;亞德·瓦謝姆紀(jì)念館與以色列國家記憶場所的形成[J];史林;2014年03期

2 艾仁貴;;納粹大屠殺紀(jì)念日的確立及其英雄主義內(nèi)涵[J];學(xué)海;2014年03期

3 趙樹岡;;歷史、記憶的建構(gòu)與權(quán)力[J];思想戰(zhàn)線;2013年02期

4 艾仁貴;;“Shoah”的詞源、內(nèi)涵及其普及化——一項(xiàng)語義社會學(xué)的考察[J];社會科學(xué);2013年03期

5 宋立宏;;猶太集體記憶視域下的巴爾·科赫巴書信[J];歷史研究;2011年02期

6 鐘志清;;舊式猶太人與新型希伯來人[J];讀書;2007年07期

7 汪舒明;繆開金;;信仰者集團(tuán)崛起及其對以色列社會的影響[J];西亞非洲;2006年06期

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 艾仁貴;“馬薩達(dá)神話”的建構(gòu)與解構(gòu)[D];南京大學(xué);2011年

，

本文編號：1276680