本文關(guān)鍵詞：20世紀(jì)西方分析或批判的歷史哲學(xué)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

20世紀(jì)西方分析或批判的歷史哲學(xué)

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史 學(xué) 月 刊 史學(xué)理論與史學(xué)史

2007年 第9期

20世紀(jì)西方分析或批判的歷史哲學(xué)

張文杰

(中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所,北京100732)

[關(guān)鍵詞]歷史哲學(xué);歷史主義;歷史認(rèn)識(shí)論

[摘 要]分析或批判的歷史哲學(xué)的興起,一方面批判了思辨的歷史哲學(xué),另一方面將歷史哲學(xué)研究的

重點(diǎn)從解釋歷史的性質(zhì)轉(zhuǎn)移到解釋歷史知識(shí)的性質(zhì)上來(lái)。這極大地推進(jìn)了史學(xué)理論的發(fā)展,也為歷史學(xué)確立了更為穩(wěn)固的根基。德國(guó)歷史哲學(xué)家狄爾泰、文德?tīng)柊唷⒗顒P爾特繼承德國(guó)歷史主義傳統(tǒng),從文化科學(xué)與自然科學(xué)相異的角度來(lái)分析歷史知識(shí)的性質(zhì);克羅齊、柯林武德也遵循了這個(gè)傳統(tǒng)。分析學(xué)派羅素、波普爾、亨佩爾等人,則從語(yǔ)言邏輯的角度來(lái)分析理解歷史的方式和歷史知識(shí)的可能性。這兩個(gè)方向共同構(gòu)成了20世紀(jì)西方歷史哲學(xué)的主流,進(jìn)一步深化了人們對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]K01 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]0583 0214(2007)09 0084 10

WesternAnalyticorCriticalPhilosophyofHistoryinthe20thCentury

ZHANGWen jie

(PhilosophyInstitute,CASS,Beijing100732,China)

Keywords:philosophyofhistory;historicism;historicalepistemology

Abstract:Therisingofwesternanalyticorcriticalphilosophyofhistoryinthe20thcenturycriticizesspeculativephiloso

phyofhistoryontheonehand,itchangesitsownemphasisofstudyingfromexplainingthenatureofhistorytothena tureofhistoricalknowledgeontheother.Thispromotesthedevelopmentoftheoryofhistorygreatly,andprovidesamorestablebasisforhistoriography.GermanphilosopherDilthey,Rickert,Winderband,succeedingGermanhistori cism,ontheviewofrecognizingthedifferencebetweenculturescienceandnaturalscience,analyzethenatureofhistor icalknowledge.CroceandCollingwoodtakethesametradition.Analyticschool,suchasRussel,Popper,Hempeletc.takestheviewoflinguisticandlogictoanalyzethewayofunderstandinghistoryandthepossibilityofhistoricalknowl edge.Thosetwodirectionsbecomethemaintrendsofphilosophyofhistoryin20thcenturyanddeeplypromotepeople sself cognition.

20世紀(jì)西方歷史哲學(xué)的發(fā)展向著兩個(gè)方向展開(kāi)。其一是思辨的歷史哲學(xué),它延續(xù)了19世紀(jì)以黑格爾!歷史哲學(xué) 為經(jīng)典的思路,試圖以形態(tài)學(xué)的方式思考世界歷史的行程與命運(yùn);其主要代表有德國(guó)思想家斯賓格勒和英國(guó)思想家湯因比。其二則是分析或批判的歷史哲學(xué)。歷史哲學(xué)家們要從認(rèn)識(shí)論上追溯歷史知識(shí)的本質(zhì),探究歷史認(rèn)識(shí)何以可能的基礎(chǔ)。歷史哲學(xué)在這個(gè)方向上的發(fā)展,最終為作為學(xué)科的歷史學(xué)提供了理論的基石,也為人們認(rèn)識(shí)歷史,認(rèn)識(shí)自我的生成提供了恰當(dāng)?shù)乃季S途徑。本文意在對(duì)這第二個(gè)方向給予一種概述性描述與綜合,希望能夠?yàn)樽x者勾勒出20世紀(jì)歷史性思維的宏觀圖景。

一 分析或批判的歷史哲學(xué)之內(nèi)涵分析的(或批判的)歷史哲學(xué)的出現(xiàn)跟分析哲學(xué)的興起有著密切的關(guān)系,分析派的哲學(xué)家們嚴(yán)厲地批評(píng)了以往的思辨的歷史哲學(xué)體系。理解歷史事實(shí),首先就要分析和理解歷史知識(shí)的性質(zhì),這是分析派歷史哲學(xué)家們的出發(fā)點(diǎn)。對(duì)歷史的假設(shè)、前提、思想方法和性質(zhì)進(jìn)行反思,就是歷史哲學(xué)的任務(wù)。這樣一來(lái),分析派的歷史哲學(xué)就把研究的重點(diǎn)從解釋歷史的性質(zhì)轉(zhuǎn)移到解釋歷史知識(shí)的性質(zhì)上來(lái)。分析派所面對(duì)的問(wèn)題更多的是歷史知識(shí)是什么,而不再是歷史本身是什么;更多的是人們是以什么樣的思維方式認(rèn)識(shí)歷史,而不再是歷史自身是怎樣運(yùn)動(dòng)的。對(duì)于分析的(或批判的)歷史哲學(xué)來(lái)說(shuō),更重要的問(wèn)題已經(jīng)

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