本文關(guān)鍵詞：西方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究前沿述評，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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作者： 林穎，武漢大學新聞與傳播學院博士研究生 發(fā)布日期：2015-03-04

摘要：我國的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)提升到國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，研究西方學界關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的最新成果，對起步較晚、整體發(fā)展水平和模式都相對落后的中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有重要的意義。通過文獻梳理發(fā)現(xiàn)，近幾年西方學界的相關(guān)研究主要從三個維度展開: 一、關(guān)注政治、經(jīng)濟資本對文化的過度介入，并由此探討文化產(chǎn)業(yè)政策的合法性建構(gòu); 二、凸顯了“創(chuàng)意階層”在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的重要性; 三、將空間視為人與產(chǎn)業(yè)互動關(guān)系和意義生產(chǎn)的媒介，，以此闡釋文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的區(qū)位空間的“城區(qū)——城郊”的轉(zhuǎn)移及內(nèi)部結(jié)構(gòu)互動。

其次，從創(chuàng)意主體的層面上看，空間結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變反映了社會權(quán)力結(jié)構(gòu)、主體體驗的一種變遷，空間的變化既能夠?qū)⒅鲗幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)的抽象權(quán)力結(jié)構(gòu)可見化和可操作化，還可以呈現(xiàn)創(chuàng)造文化的主體應對權(quán)力結(jié)構(gòu)時的自覺能動性。在社會政治經(jīng)濟層面，空間將那些具備可消費性的抽象符號與儀式轉(zhuǎn)化為實體可見的物質(zhì)存在，是推動文化的日�；彤a(chǎn)業(yè)化，提升文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對創(chuàng)意階層與消費者的吸引力的重要途徑。因此，作為審美的文化和作為產(chǎn)業(yè)的文化實際上在空間的轉(zhuǎn)化中始終沒有放棄博弈，文化如何保持其精神意義，如何防止被商業(yè)、政治過度操控也始終是西方學界關(guān)注的議題。

如文章開頭所言，相對于西方文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，中國相對落后。對于西方關(guān)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究文獻的梳理和評述為我們認識與理解中國當下文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理論與實踐發(fā)展提供了可借鑒的理論視角和實踐指引，但值得我們注意的是，中國與西方的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展有著完全迥異的歷史背景和社會語境，如何尋找二者在發(fā)展過程之中所表現(xiàn)出的共性，并在此基礎上得出具有本土性的研究成果，才是未來學界研究的動向。

來源：《福建師范大學學報(哲學社會科學版)》，2014年第4期

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