本文關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義“認(rèn)同”觀念的局限——以日本“認(rèn)同”觀的變化為例

  更多相關(guān)文章： 建構(gòu)主義 世界秩序 中日關(guān)系 地區(qū)安全

【摘要】：在構(gòu)建國(guó)際政治新秩序的過(guò)程中,建構(gòu)主義國(guó)際關(guān)系理論為人們提供了理解國(guó)際政治的新視野,"認(rèn)同決定利益"的大前提為構(gòu)建和平穩(wěn)定的國(guó)際社會(huì)提供了理論基礎(chǔ),但是,由于"認(rèn)同"概念本身存在的主觀性與變動(dòng)性,建構(gòu)主義在實(shí)際運(yùn)用的過(guò)程中仍然會(huì)遇到障礙。中日關(guān)系發(fā)展的曲折經(jīng)歷正是"認(rèn)同錯(cuò)位"的真實(shí)寫(xiě)照,唯有從互利共贏的大局出發(fā),以批判的眼光看待西方國(guó)際關(guān)系理論,才能克服目前中日雙邊關(guān)系的困境,減緩東北亞緊張局勢(shì),順應(yīng)世界潮流的發(fā)展方向。
【作者單位】： 四川大學(xué)南亞研究所;
【關(guān)鍵詞】： 建構(gòu)主義 世界秩序 中日關(guān)系 地區(qū)安全
【分類(lèi)號(hào)】：D815
【正文快照】： 建構(gòu)主義理論的誕生與主要內(nèi)容20世紀(jì)80、90年代是新現(xiàn)實(shí)主義與新自由制度主義兩大國(guó)際關(guān)系理論流派相互爭(zhēng)論的高潮期,盡管雙方圍繞國(guó)際合作和國(guó)際社會(huì)無(wú)政府狀態(tài)等方面存在著一定的分歧,但二者均以物質(zhì)主義和理性主義作為理論基礎(chǔ),即均承認(rèn)以軍事力量為核心的“硬實(shí)力”在國(guó)

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7 經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)評(píng)論員;站在大局高度推動(dòng)中日關(guān)系健康發(fā)展[N];人民日?qǐng)?bào);2005年

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本文編號(hào)：991433