本文關(guān)鍵詞：中國國家形象建構(gòu)中文化符號的運用與傳播

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【摘要】：在建構(gòu)主義看來,國際體系的基本結(jié)構(gòu)是一種社會結(jié)構(gòu),而不是一種絕對的物質(zhì)結(jié)構(gòu)。社會結(jié)構(gòu)即觀念的分配或國際體系文化,確定了施動者即國家行為體的含義及認同,確定了行為體的身份、利益,確定了其所從事的經(jīng)濟、政治及文化活動的模式。按照建構(gòu)主義的理論,國家身份、國家形象很大程度上是一種話語建構(gòu),是本國自我話語描述和他國話語描述相互博弈的結(jié)果。。事實上,在國際社會中,物質(zhì)實力雄厚和國民素質(zhì)高的國家,國家形象并不一定好；一個國家的客觀物質(zhì)狀況或社會體系沒有改變,國家形象卻發(fā)生了變化。國家形象的優(yōu)劣并不完全取決于國家現(xiàn)實狀況和自身努力程度。國家形象是國家間基于社會互動而建構(gòu)的一種相互身份認同關(guān)系。 作為話語建構(gòu)的重要載體,文化符號的對外傳播效果直接影響國家形象建構(gòu)的成效。然而,在中國的對外傳播中,文化符號誤讀現(xiàn)象非常普遍,由此給中國國家形象造成諸多負面影響。本文以建構(gòu)主義理論為視角,在分析了當前中國國家形象認知困境形成原因的基礎(chǔ)上,探討了符號(文化符號)在傳播信息、形成共識、建構(gòu)身份、塑造形象中的重要作用,提出了當前中國國家形象建構(gòu)中文化符號的價值取向、選擇原則和傳播策略等。本文認為,中國文化符號在對外傳播取向上應(yīng)符合當前中國“和平發(fā)展、求同存異、負責任大國”國家形象的戰(zhàn)略目標要求；選擇原則上既要注重民族性、普適性,還要注重傳統(tǒng)、現(xiàn)代與未來的統(tǒng)一性,融入世界話語體系,采用最大通約性的文化符號,跨越文化交流異質(zhì)性障礙,克服文化交流認知誤差；傳播策略上要采取整合策略,積極向國際社會制造和供給“共有觀念”,在不斷的創(chuàng)新和超越中實現(xiàn)文化符號的現(xiàn)代性重構(gòu),進而增進國際社會對中國的了解,對中國“和平發(fā)展、求同存異、負責任大國”國家形象的認同。本文最后以中國黑白藝術(shù)為文化符號標示,簡析了以中國書法、中國畫為代表的中國黑白藝術(shù)在建構(gòu)中國“和平發(fā)展、求同存異、負責任大國”國家形象中的符號功能。
【關(guān)鍵詞】：中國形象 建構(gòu) 文化符號 對外傳播
【學位授予單位】：上海外國語大學
【學位級別】：博士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：D822
【目錄】：

• 致謝5-6
• 摘要6-7
• Abstract7-11
• 緒論11-25
• 一、研究背景及意義11-12
• 二、研究文獻綜述12-16
• 三、相關(guān)研究理論概述16-20
• 四、主要研究問題概述20-23
• 五、主要研究方法23
• 六、主要學術(shù)價值23-25
• 第一章 中國國家形象的認知困境及原因分析25-43
• 第一節(jié) 中國國家形象的歷史變遷25-30
• 一、崇拜階段：富饒勤勞勇敢25-27
• 二、貶抑階段：封閉落后丑惡27-28
• 三、貶抑與親善交織階段：紅色瘋狂奇跡28-30
• 第二節(jié) 當代中國國家形象的認知困境30-34
• 一、被負面化的當代中國國家形象30-31
• 二、被正面化的當代中國國家形象31-32
• 三、當代中國國家形象的發(fā)展趨勢32-34
• 第三節(jié) 中國國家形象認知差異的原因分析34-43
• 一、政治因素：西方中心主義35-37
• 二、文化因素：文化差異與符號障礙37-40
• 三、媒介因素：話語霸權(quán)與“失語”40-43
• 第二章 建構(gòu)主義理論視角下的國家形象觀43-57
• 第一節(jié) 建構(gòu)主義理論對國家形象建構(gòu)的啟示43-49
• 一、共有觀念(知識)44-46
• 二、國家身份(利益)46-47
• 三、整體主義(結(jié)構(gòu))47-49
• 第二節(jié) 國家形象的建構(gòu)主義理論詮釋49-57
• 一、建構(gòu)模式：信息傳播→共有觀念→國家形象49-52
• 二、主體間性：“自塑”與“他塑”52-54
• 三、類像時代：信息博弈和符號競爭54-57
• 第三章 文化符號的運用與中國文化符號誤讀57-76
• 第一節(jié) 符號的一般分析57-61
• 一、符號的含義、功能57-59
• 二、符號與國家形象傳播59-61
• 第二節(jié) 文化符號在國家形象建構(gòu)中的運用61-69
• 一、文化符號的內(nèi)涵與界定61-64
• 二、好萊塢電影與美國國家形象64-65
• 三、日本動漫與日本國家形象65-67
• 四、“韓流”與韓國國家形象67-69
• 第三節(jié) 中國文化符號的跨文化傳播與誤讀69-76
• 一、文化符號造成的中國形象誤讀69-72
• 二、無法回避的“共同經(jīng)驗范圍”缺失72-73
• 三、案例分析：《中國國家形象片(人物篇)》73-76
• 第四章 中國國家形象建構(gòu)中文化符號的對外傳播76-98
• 第一節(jié) 中國國家形象建構(gòu)中文化符號的價值取向76-83
• 一、建構(gòu)和平發(fā)展的國家形象77-79
• 二、建構(gòu)獨立自主、求同存異的國家形象79-82
• 三、建構(gòu)負責任的大國形象82-83
• 第二節(jié) 中國國家形象建構(gòu)中文化符號的選擇原則83-93
• 一、民族性原則84-86
• 二、普適性原則86-89
• 三、古代、現(xiàn)代和未來相統(tǒng)一的原則89-91
• 四、與核心國家形象定位相一致的原則91-93
• 第三節(jié) 中國國家形象建構(gòu)中文化符號的傳播策略93-98
• 一、中國文化符號的傳播功能93-95
• 二、中國文化符號的傳播策略95-98
• 第五章 中國黑白藝術(shù)：傳播中國和平發(fā)展形象的重要文化符號98-118
• 第一節(jié) 中國黑白藝術(shù)與中國傳統(tǒng)文化精神98-105
• 一、中國傳統(tǒng)文化中的黑白理念99-100
• 二、體現(xiàn)中國文化和諧中庸思想內(nèi)涵100-102
• 三、彰顯中國氣味、中國作派和中國美感102-105
• 第二節(jié) 中國黑白藝術(shù)在中國對外傳播中的符號意義105-112
• 一、喚醒文化認同意識,強化文化身份認同105-108
• 二、展示和而不同訴求,傳播中國和諧形象108-109
• 三、淡化意識形態(tài)色彩,減少文化溝通障礙109-112
• 第三節(jié) 建構(gòu)主義視域下的中國黑白藝術(shù)對外傳播策略112-118
• 一、傳播黑白和諧理念,構(gòu)建共有知識112-113
• 二、開展文化外交公關(guān),推廣黑白藝術(shù)113-115
• 三、推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,輸出文化產(chǎn)品115-118
• 結(jié)語：中國國家形象建構(gòu)中文化符號的傳播任重而道遠118-121
• 主要參考文獻121-128

【參考文獻】

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本文編號：846540