本文關(guān)鍵詞：歐洲集體認(rèn)同的困境與出路

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【摘要】：歐洲一體化是一個(gè)精英主導(dǎo)的,自上而下的過程。自誕生以來,一體化進(jìn)程在歐洲政治精英們的帶領(lǐng)下,從經(jīng)濟(jì)一體化入手,并且在經(jīng)濟(jì)方面發(fā)展良好。然而,一體化進(jìn)程不斷推進(jìn),當(dāng)其發(fā)展到觸及國(guó)家核心利益時(shí),僅靠功能主義已不足以推動(dòng)一體化的深入發(fā)展,此時(shí)需要的是一種對(duì)于歐洲民眾身份和認(rèn)識(shí)的重構(gòu)。歐洲集體認(rèn)同近年來受到越來越多國(guó)際關(guān)系理論學(xué)者們的關(guān)注,他們希望通過建立一種歐盟層面的集體認(rèn)同來解決內(nèi)源動(dòng)力的缺失問題。為了建立一種超國(guó)家的歐洲集體認(rèn)同,使歐洲民眾對(duì)歐盟產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同感和歸屬感,歐盟官方在制度層面做了大量工作,例如提出歐盟公民身份等。通過一系列努力,目前的現(xiàn)狀是,某種程度的集體認(rèn)同已經(jīng)在當(dāng)前的歐盟成員國(guó)中被建構(gòu)起來。然而,另一方面,民族國(guó)家在歐洲存在了幾個(gè)世紀(jì)之久,歐洲民眾對(duì)于民族國(guó)家的認(rèn)同依然十分強(qiáng)大,民族國(guó)家認(rèn)同也依然是當(dāng)下歐洲最主要的認(rèn)同形式。相比之下,超國(guó)家的歐洲集體認(rèn)同顯得軟弱無力。歐洲晴雨表的調(diào)查數(shù)據(jù)也證實(shí)了這一現(xiàn)狀。本文以此為切入點(diǎn),探討認(rèn)同在從民族國(guó)家層面向超國(guó)家層面的歐洲集體認(rèn)同轉(zhuǎn)變時(shí),所面臨的困境,分析困境產(chǎn)生的原因,在此基礎(chǔ)上探討歐洲集體認(rèn)同的可能出路。 具體來說,本文內(nèi)容主要由以下四部分構(gòu)成： 第一部分,分析建構(gòu)主義理論,同時(shí)對(duì)其相關(guān)概念進(jìn)行梳理。認(rèn)同曾經(jīng)是一個(gè)心理分析學(xué)的術(shù)語(yǔ),后來被引入到社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域。對(duì)于認(rèn)同的定義,諸多學(xué)者給出了豐富的答案。如果說“認(rèn)同”回答的是“我是誰(shuí)”這一問題,而“集體認(rèn)同”則是回答“我們是誰(shuí)”的問題。民族國(guó)家認(rèn)同是指對(duì)于民族國(guó)家的歸屬感,是目前國(guó)際社會(huì)上最基本的一種認(rèn)同與歸屬形式。歐洲集體認(rèn)同是一種超國(guó)家的集體認(rèn)同形式,是對(duì)現(xiàn)有民族認(rèn)同的超越。接下來,在概念的基礎(chǔ)上,對(duì)建構(gòu)主義進(jìn)行闡述。建構(gòu)主義的主要觀點(diǎn)包括,認(rèn)同不是人們觀念中所固有的,而是社會(huì)建構(gòu)的結(jié)果,它可以通過社會(huì)習(xí)得等方式,被人為塑造起來。另外,溫特還提出了四個(gè)影響集體身份形成的主變量。從理論上說,任何一種認(rèn)同形式都不是一成不變的,當(dāng)前的歐盟就正處于一個(gè)認(rèn)同形式變化、重組的局面。 第二部分,闡述歐洲集體認(rèn)同的現(xiàn)狀,指出其存在的問題。歐盟官方為了建構(gòu)歐洲集體認(rèn)同,在制度建設(shè)方面做出不少努力,在多個(gè)條約中,包括“哥本哈根宣言”、“所羅門宣言”,都在努力推進(jìn)歐洲集體認(rèn)同的建立。從歐洲晴雨表的數(shù)據(jù)中,可以看到越來越多的歐洲民眾已經(jīng)認(rèn)可他們的歐洲公民身份。然而,數(shù)據(jù)還顯示,大多數(shù)歐洲民眾更加認(rèn)同他們的民族國(guó)家,將民族國(guó)家作為定位自己的第一歸屬。與民族國(guó)家認(rèn)同相比,歐洲集體認(rèn)同顯得軟弱無力,也無法突破民族國(guó)家認(rèn)同的瓶頸。歐洲集體認(rèn)同這種尷尬的境況,成為其建構(gòu)過程中一個(gè)困境。 第三部分,針對(duì)上一部分中提出的困境,分析困境產(chǎn)生的原因。首先,我們要澄清一個(gè)問題,民族國(guó)家認(rèn)同和歐洲集體認(rèn)同之間的關(guān)系不是非此即彼的零和對(duì)立關(guān)系。根據(jù)多元主義的觀點(diǎn),人們具有多元認(rèn)同,不同認(rèn)同之間沒有十分清晰的界限,常�？梢韵嗷ト诤�。因此,我們認(rèn)為,民族國(guó)家認(rèn)同和歐洲集體認(rèn)同之間也是能夠共存的,加強(qiáng)歐洲集體認(rèn)同并不必然導(dǎo)致民族國(guó)家認(rèn)同的消亡。接下來,從民族國(guó)家層面和歐盟層面這兩個(gè)方面,結(jié)合溫特提出的四個(gè)主變量,解釋困境的原因。 第四部分,在提出問題、分析問題的基礎(chǔ)上,探討歐洲集體認(rèn)同的可能出路。關(guān)于這一點(diǎn),很多學(xué)者從理論和政策方面,提出了自己的見解。哈貝馬斯提出了“憲法愛國(guó)主義”,還有的學(xué)者認(rèn)為需要一種有條件的建構(gòu)等。本章對(duì)學(xué)者們關(guān)于歐洲集體認(rèn)同建構(gòu)方面的主要觀點(diǎn)進(jìn)行搜集整理,在此基礎(chǔ)上,探討可能的出路。
【關(guān)鍵詞】：歐洲集體認(rèn)同 民族國(guó)家認(rèn)同 困境
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：D814.1
【目錄】：

• 中文摘要8-10
• ABSTRACT10-12
• 第一章 導(dǎo)論12-18
• 一、問題的提出及選題的意義12-13
• 二、國(guó)內(nèi)外關(guān)于此問題的研究現(xiàn)狀13-16
• (一) 對(duì)認(rèn)同的理論研究13-15
• (二) 關(guān)于歐洲集體認(rèn)同與民族國(guó)家認(rèn)同之間的關(guān)系研究15
• (三) 對(duì)已有研究的評(píng)價(jià)15-16
• 三、研究方法與思考路徑16-18
• (一) 研究方法16
• (二) 思考路徑16-18
• 第二章 理論預(yù)設(shè)18-30
• 一、對(duì)相關(guān)概念的梳理18-20
• 二、建構(gòu)歐洲集體認(rèn)同的重要性20
• 三、歐洲一體化與歐洲集體認(rèn)同20-21
• 四、建構(gòu)主義理論21-30
• 第三章 歐洲集體認(rèn)同的困境30-35
• 一、對(duì)歐洲集體認(rèn)同的回顧30-31
• (一) 歐洲集體認(rèn)同的背景30-31
• (二) 制度建設(shè)層面的歐洲集體認(rèn)同建構(gòu)31
• 二、歐洲集體認(rèn)同的現(xiàn)狀31-33
• 三、歐洲認(rèn)同與民族國(guó)家認(rèn)同的沖突33-35
• 第四章 歐洲集體認(rèn)同困境的原因35-46
• 一、歐洲集體認(rèn)同與民族國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系35-37
• 二、民族國(guó)家層面的原因37-42
• (一) 民族國(guó)家存在的價(jià)值和意義37-40
• (二) 來自民族國(guó)家自身的抵抗40-41
• (三) 歐盟成員國(guó)的多樣性41-42
• 三、歐盟層面的原因42-46
• (一) 歐盟的合法性問題42-45
• (二) 歐盟自身功能的缺失45-46
• 第五章 歐洲集體認(rèn)同的建構(gòu)46-49
• 一、哈貝馬斯的憲法愛國(guó)主義46-47
• 二、利用外部他者加強(qiáng)認(rèn)同建構(gòu)47-48
• 三、有條件的建構(gòu)48-49
• 結(jié)語(yǔ)49-50
• 參考文獻(xiàn)50-54
• 參考書目50-51
• 參考文章51-53
• 參考網(wǎng)站53-54
• 致謝54-55
• 學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表55

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：829836