本文關(guān)鍵詞：天下、朝貢、帝國：中國古代對外關(guān)系模式之比較

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【摘要】：中國古代的對外關(guān)系可以用“天下”、“朝貢”和“帝國”這三種模式進(jìn)行概括。三種模式具有不同的特征。天下模式具有整體的世界觀，將世界看做一個不可分的整體，“以天下觀天下”；“無外原則”，只存在暫時的他者，而沒有絕對的敵人；以及“禮不往教”原則等特征。朝貢模式具有體系的相對封閉性，各民族和各國之間的相對不平等性，邊疆的相對清晰性等特征。帝國模式具有體系的開放性，邊疆的模糊性和變動性，各地區(qū)或民族之間存在不平等性，對藩屬國人存在歧視性等特征。通過對三種對外關(guān)系模式的比較發(fā)現(xiàn)，采用這三種模式的目的都是相同的，即保證王朝的生存和鞏固。但與此同時這三種模式又具有顯著的不同之處。首先是采取的戰(zhàn)略不同。天下模式所采取的戰(zhàn)略可以概括為：“四海一家”，即通過維持區(qū)域秩序和穩(wěn)定來維護(hù)邊疆的安定和國內(nèi)的秩序；朝貢模式所采取的戰(zhàn)略可以概括為：“內(nèi)諸夏而外夷狄”，即通過羈縻和夷夏之防將周邊藩屬和少數(shù)民族政權(quán)所帶來的動亂控制在邊疆地區(qū)，從而來維護(hù)國內(nèi)秩序的穩(wěn)定；帝國模式所采取的的戰(zhàn)略可以概括為：“對外開疆拓土”，即通過武力手段對周邊藩屬和少數(shù)民族進(jìn)行征伐，迫使他們臣服或者兼并其土地進(jìn)行直接統(tǒng)治，實行直接的、持久的、密集的政治軍事控制，從而達(dá)到維護(hù)王朝生存和安全的目的。其次是側(cè)重使用的手段不同。采用天下模式的王朝綜合運用禮教德化、和親、物質(zhì)給予、戰(zhàn)爭等手段，尤其是禮教德化和和親手段，以達(dá)到以夏變夷的效果；采用朝貢模式的王朝也會綜合使用物質(zhì)給予、戰(zhàn)爭、禮教德化和朝貢貿(mào)易等手段，但是最為主要的手段是朝貢貿(mào)易和以夷制夷；采用帝國模式的王朝也會同時運用和親、物質(zhì)給予和戰(zhàn)爭等手段，但最為主要的還是使用武力征伐。再次是達(dá)到的效果也不盡相同。采用天下模式的效果是國內(nèi)秩序穩(wěn)定，與周邊藩屬和民族關(guān)系較好，國際威望很高；采用朝貢模式的效果是國內(nèi)秩序較為穩(wěn)定，與周邊藩屬和民族關(guān)系不穩(wěn)定，，相對較高的國際威望；采用帝國模式的效果是短時期內(nèi)國力強(qiáng)盛、邊境安定，但頻繁用兵導(dǎo)致國內(nèi)空虛，民變四起，王朝短促。 從三種模式的對比中我們可以得到一些對當(dāng)前中國外交的有益啟示。首先，中國古代在處理對外關(guān)系上具有許多積極和有益的思想，我們應(yīng)該吸收和借鑒。例如，不把對外戰(zhàn)爭當(dāng)作占支配地位的手段，而只是將其視為表達(dá)政治意愿的方式；更加重視統(tǒng)治時間的延續(xù)，而相對地不太重視空間上疆域的擴(kuò)展。其次，不可否認(rèn)國家實力的基礎(chǔ)性地位，但與此同時不能迷信實力的作用，尤其要警惕一些社會達(dá)爾文主義的思想。第三，在對外交往中，要堅持平等互利的原則，而不能只是一味地追求虛榮。第四，真正的大國應(yīng)該擁有“天下為公”的意識。
【關(guān)鍵詞】：中國古代 對外關(guān)系模式 天下 朝貢 帝國
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：D829
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• ABSTRACT6-9
• 緒論9-19
• （一） 研究緣起與研究意義9-13
• （二） 文獻(xiàn)綜述13-17
• （三） 研究方法與結(jié)構(gòu)安排17-19
• 一、 中國古代對外關(guān)系的三種模式19-33
• （一） 天下模式20-24
• （二） 朝貢模式24-29
• （三） 帝國模式29-33
• 二、 三種對外關(guān)系模式之比較33-46
• （一） 對外關(guān)系之目的：王朝生存33-34
• （二） 處理對外關(guān)系的具體戰(zhàn)略34-38
• （三） 三種模式的特殊戰(zhàn)略手段38-42
• （四） 對外關(guān)系模式達(dá)到的效果42-46
• 三、 對當(dāng)前中國外交的啟示46-53
• （一） 吸收和借鑒古代外交思想46-48
• （二） 樹立正確的國家實力觀48-49
• （三） 堅持平等互利的外交原則49-51
• （四） 擁有“天下為公”的大國意識51-53
• 結(jié)語53-54
• 參考文獻(xiàn)54-60
• 作者簡介60-61
• 致謝61-62

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：653902