本文關(guān)鍵詞：解放的政治與批判安全研究

  更多相關(guān)文章： 解放的政治 內(nèi)在批判性 政治重構(gòu) 人的安全 世界安全

【摘要】：批判安全研究受批判理論影響,其思想可以追溯到批判社會(huì)理論。從總體來(lái)看,批判理論的發(fā)展經(jīng)歷三個(gè)階段：德國(guó)理想主義是批判社會(huì)理論的源頭。從黑格爾和康德的道德理念擴(kuò)展到社會(huì)理論,標(biāo)志著批判社會(huì)理論發(fā)展到歷史唯物主義階段。在該階段,還出現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代文明和工業(yè)社會(huì)的批判,這構(gòu)成第二種批判形式。法蘭克福學(xué)派代表了批判社會(huì)思想最重要的綜合,該學(xué)派系統(tǒng)地提出批判理論。批判理論的核心內(nèi)涵是“解放的政治”。首先,“內(nèi)在批判性”是理論固有的,是戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)性政治行動(dòng)的基礎(chǔ),倡導(dǎo)創(chuàng)建共同體,以漸進(jìn)方式推進(jìn)政治“解放”。其次,“政治重構(gòu)”通過(guò)社會(huì)文化“反霸權(quán)”和社會(huì)運(yùn)動(dòng)“反霸權(quán)”,以及創(chuàng)建新的制度安排和進(jìn)行規(guī)范性選擇,推進(jìn)政治“解放”。總之,“解放的政治”是批判理論的核心內(nèi)涵,內(nèi)在批判性和政治重構(gòu)是“解放的政治”的核心內(nèi)容。從批判理論到批判安全研究,實(shí)際上是“解放的政治”與安全研究相結(jié)合,也即內(nèi)在批判性和政治重構(gòu)與安全研究相結(jié)合。其中,理查德·韋恩·瓊斯(Richard Wyn Jones)和羅伯特·考克斯(Robert Cox)都做出了重要貢獻(xiàn)。瓊斯倡導(dǎo)將“解放”視為批判路徑的基點(diǎn)和平臺(tái),探究人與自然的關(guān)系和社會(huì)認(rèn)知,重視后主權(quán)政治組織和非國(guó)家行為體,稱(chēng)為“解放”批判理論。考克斯認(rèn)為理論總是為某些人和某些目的服務(wù),“解放”缺乏理論和實(shí)踐基礎(chǔ),不能挑戰(zhàn)當(dāng)代權(quán)力話(huà)語(yǔ)和政治結(jié)構(gòu),稱(chēng)為“反思性”批判理論。從批判理論到批判安全研究,瓊斯率先將法蘭克福的“解放”理論與安全議題相結(jié)合；其后,布斯進(jìn)一步厘清批判安全研究的問(wèn)題、主題和原則�？伎怂拐J(rèn)為,批判安全研究需要探究全球化時(shí)代下新的權(quán)力關(guān)系,要反思傳統(tǒng)安全研究及其定義標(biāo)準(zhǔn)。批判理論對(duì)批判安全研究的啟示就是要審視安全背后的政治觀。布斯的政治觀是“解放的政治”。批判安全研究認(rèn)為,今天的安全環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了變化,需要探究安全背后的政治理論,進(jìn)而深化安全并關(guān)注安全的來(lái)源。具體來(lái)說(shuō),就要探究“人的安全”,將個(gè)體視為安全主體,并且促進(jìn)人的“解放”。還要更加關(guān)注第三世界國(guó)家的安全實(shí)踐,以及推進(jìn)區(qū)域安全。此外,冷戰(zhàn)中傳統(tǒng)的多元安全需要被超越,然而從多元安全到“人的安全”的發(fā)展路徑需要得到反思,它很容易服務(wù)于自由國(guó)際干涉主義。雖然,“人的安全”挑戰(zhàn)了現(xiàn)實(shí)主義安全觀,但是,將個(gè)體視為安全主體是雙刃劍,其諸多安全議程需要得到謹(jǐn)慎對(duì)待和反思,它將整個(gè)人類(lèi)活動(dòng)納入安全實(shí)踐,太寬泛而無(wú)實(shí)質(zhì)意義(substantive meaning),有可能在管理世界安全時(shí)存在風(fēng)險(xiǎn)。布斯(Ken Booth)倡導(dǎo)世界安全,是受到18世紀(jì)啟蒙思想(Enlightment)的影響,關(guān)注進(jìn)步和“解放”兩個(gè)中心主題。他認(rèn)為,安全理論者并非中立或客觀,而是需要烏托邦思想,致力于讓國(guó)際政治成為一種充滿(mǎn)“可能性”的藝術(shù)。進(jìn)一步來(lái)說(shuō),世界安全批判現(xiàn)實(shí)主義并且揭露權(quán)力偽裝、社會(huì)壓制及其內(nèi)部機(jī)制,旨在推進(jìn)權(quán)力自由和政治“解放”。具體來(lái)看,世界安全提出了批判安全理論,重新概念化安全研究,重新定義安全內(nèi)容,提出“安全集合”這一安全概念。作者認(rèn)為,布斯提出的世界安全,其本質(zhì)是“想象的共同體”,在實(shí)踐中創(chuàng)建“解放”共同體,例如地區(qū)共同體和價(jià)值共同體。在此基礎(chǔ)上,林克萊特(Andrew Linklater)將國(guó)際公民身份視為“解放的政治”的起點(diǎn),進(jìn)而從規(guī)范、社會(huì)和實(shí)踐維度創(chuàng)建共同體。作者認(rèn)為,他所提到的政治共同體、地區(qū)組織和公民社會(huì)是可依賴(lài)的現(xiàn)實(shí)路徑。
【關(guān)鍵詞】：解放的政治 內(nèi)在批判性 政治重構(gòu) 人的安全 世界安全
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：D80
【目錄】：

• 中文摘要4-6
• Abstracts6-9
• 引言9-15
• 一、問(wèn)題提出和研究意義9-10
• 二、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀綜述10-14
• 三、研究視角和文章框架14-15
• 第一章 批判理論與“解放的政治”15-25
• 第一節(jié) 批判社會(huì)理論15-17
• 第二節(jié) 法蘭克福學(xué)派17-19
• 第三節(jié) “解放的政治”與內(nèi)在批判性19-21
• 第四節(jié) “解放的政治”與政治重構(gòu)21-23
• 本章小結(jié)23-25
• 第二章 批判理論與批判安全研究25-34
• 第一節(jié) “解放”批判理論25-27
• 第二節(jié) “反思性”批判理論27-29
• 第三節(jié) “解放”與批判安全研究29-30
• 第四節(jié) “反思”與批判安全研究30-32
• 本章小結(jié)32-34
• 第三章 “人的安全”與批判安全研究34-43
• 第一節(jié) 安全環(huán)境與“解放的政治”34-35
• 第二節(jié) 人的“解放”與“人的安全”35-37
• 第三節(jié) 多元安全與“人的安全”37-39
• 第四節(jié) “人的安全”與反思39-40
• 本章小結(jié)40-43
• 第四章 世界安全與批判安全研究43-54
• 第一節(jié) 啟蒙與烏托邦43-44
• 第二節(jié) 權(quán)力自由與政治“解放”44-47
• 第三節(jié) 世界安全與安全集合47-49
• 第四節(jié) 世界安全與共同體49-52
• 本章小結(jié)52-54
• 總結(jié)54-56
• 參考文獻(xiàn)56-58
• 后記58-59

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 鄭先武;;全球化背景下的“安全”:一種概念重構(gòu)[J];國(guó)際論壇;2006年01期

2 劉艷峰;;解放的政治與世界安全——肯·布斯的批判安全研究探析[J];國(guó)際安全研究;2014年06期

3 鄭先武;人的解放與"安全共同體"——威爾士學(xué)派的"批判安全研究"探析[J];現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系;2004年06期

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本文編號(hào)：576511