共同體思想最早見(jiàn)于亞里士多德的《政治學(xué)》一書(shū),在習(xí)近平提出"生命共同體"和"人類命運(yùn)共同體"理念的歷史大背景下,對(duì)于這一思想的內(nèi)涵闡釋和邏輯梳理顯得越發(fā)重要。生態(tài)視域下的共同體理論的發(fā)展主線是圍繞著共同體的受眾范圍而展開(kāi)的,這個(gè)范圍每擴(kuò)大一次,都標(biāo)示著人們思想觀念的巨大變革。習(xí)近平的共同體理念是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分,這一理念的提出,不僅是對(duì)西方生態(tài)倫理思想的借鑒,更是對(duì)馬克思理論中共同體思想的創(chuàng)新發(fā)展。關(guān)于這一理念的基礎(chǔ)性闡釋和價(jià)值研究,對(duì)于當(dāng)代全球范圍內(nèi)的生態(tài)治理和人類的合理交往方式的構(gòu)建以及國(guó)內(nèi)的生態(tài)文明建設(shè)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

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【文章目錄】：
一、共同體思想之理論溯源———亞里士多德政治共同體理論之生態(tài)意蘊(yùn)
二、概念的借用———生態(tài)倫理學(xué)視域中共同體思想的理論旨趣
    （一）生態(tài)視域下共同體擴(kuò)展的艱難過(guò)程及意義所在
    （二）生態(tài)倫理學(xué)視域下共同體理論的邏輯悖論
三、共同體理論之中國(guó)范式———習(xí)近平共同體思想的馬克思主義方法和生態(tài)敘事邏輯



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