中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，博大精深。幾千年的農(nóng)耕文化孕育了中國(guó)古人“天下主義”情懷與“大一統(tǒng)”理念。中華民族在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中形成了具有東方特質(zhì)的“和合”文化，其本質(zhì)為求和諧，善融突，講王道。從漢朝至清末，中國(guó)依先進(jìn)之政治、經(jīng)濟(jì)、文化建立起以自身為主導(dǎo)、涵蓋周邊民族與國(guó)家的“東亞國(guó)際體系”，充分體現(xiàn)了中國(guó)和平的外交哲學(xué)與戰(zhàn)略理念。中國(guó)傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭(zhēng)觀講求“義戰(zhàn)、慎戰(zhàn)”，在用兵方式上重防御、講“柔武”，幾千年的中國(guó)外交史就是一部與周邊民族和國(guó)家不斷融合與共處的歷史。 戰(zhàn)略文化作為一個(gè)國(guó)家或民族潛在的思維方式與價(jià)值取向，對(duì)國(guó)際戰(zhàn)略的決策具有重大影響。新中國(guó)三代領(lǐng)導(dǎo)人所提出的“和平共處”“一國(guó)兩制”“新安全觀”等理念不能說不深受傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化的滋養(yǎng)。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化走向了不斷重塑的歷程。改革開放后，中國(guó)新型戰(zhàn)略文化的雛形開始顯現(xiàn)，并在當(dāng)前變化的國(guó)際環(huán)境中形成了新的價(jià)值取向，其中“和諧世界新理念”“睦鄰新思維”“科學(xué)發(fā)展觀”等蘊(yùn)含了中國(guó)當(dāng)代戰(zhàn)略文化求和平、重道義、謀合作的核心價(jià)值，充分表明中國(guó)的發(fā)展不會(huì)給他國(guó)帶來威脅，不會(huì)給世界增加強(qiáng)權(quán)。 新世紀(jì)，中國(guó)不斷重申和強(qiáng)化其和平發(fā)... 

【文章來源】：鄭州大學(xué)河南省211工程院校

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【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
鄭重聲明
中文摘要
Abstract
引言
    一、選題的緣起與意義
    二、研究現(xiàn)狀評(píng)述
    三、選題的角度及創(chuàng)新之處
    四、論文結(jié)構(gòu)
    五、資料運(yùn)用情況
第一章、中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化內(nèi)涵
    一、“天下主義”的世界觀
    二、“和合”文化下的中國(guó)戰(zhàn)略文化傾向
    三、“義戰(zhàn)慎戰(zhàn)”“尚智柔武”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀
第二章、中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化對(duì)三代領(lǐng)導(dǎo)人國(guó)際戰(zhàn)略思想之影響
    一、和平共處五項(xiàng)原則的歷史基因
    二、鄧小平國(guó)際戰(zhàn)略思想之傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化意蘊(yùn)
    三、“安全新思維”的和平本質(zhì)
    四、新中國(guó)對(duì)外危機(jī)處理方式的歷史詮釋
第三章、中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的歷史必然性
    一、歷史上大國(guó)崛起方式的戰(zhàn)略文化因素
    二、中國(guó)傳統(tǒng)戰(zhàn)略文化新的價(jià)值取向與和平發(fā)展戰(zhàn)略
    三、對(duì)“中國(guó)威脅論”的兩點(diǎn)思考
結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：3620788